太监娶妻，这在很早以前就有记载。如唐玄宗时的太监高力士，惊于一个名叫吕言晤的刀笔吏的女儿吕国姝之美慧，就娶她为妻。唐代宗时权倾一时的太监李辅国娶元擢之女为妻，元擢因此当上了梁州刺史。五代前蜀主王建的儿子王衍在继承皇位以后，曾经和一个名叫王承休的太监之妻私通，而这个太监也怂恿其妻和皇帝私通以逐宠幸，以后当了天雄军节度使。
宦官在宫廷中的淫乱，也是史不绝书。例如在本书第四章第五节所述的李延年，除了作为汉武帝的男宠外，又和宫女发生性关系，这是见于正史的。《史记.佞幸列传》记载：李延年坐法腐与之卧起，其贵幸埒如韩嫣也。久之，寝于中人乱。
我们先来解释一下上面这段话：李延年是中山国的人，他父母和他以及兄弟姐妹们，原来都是歌舞演员。李延年因犯法被宫刑，然后到狗监任职。武帝的姐姐平阳公主向武帝说起李延年妹妹善长舞蹈的事，武帝见到李延年的妹妹，心里很喜欢她。待到李延年妹妹被召进宫中后，又召李延年进宫，使他显贵起来。李延年善于唱歌，创作了新的歌曲，这时皇上正修造天地庙，想创作歌词配乐歌唱。李延年善于迎合皇上的心意办事，配合乐曲唱了新作的歌词。他妹妹也得到武帝的宠幸，生了男孩子。李延年佩带二千石官职的印章，称作协声律。他同皇上同卧同起，非常显贵，而且受宠爱，和韩嫣受到的宠幸相似。过了很长时间，李延年渐渐和宫女有淫乱行为，出入皇宫骄傲放纵。待到他妹妹李夫人死后，皇帝对他的宠爱衰减了，于是李延年及其兄弟们被拘捕而杀死。
不过这里似有不少问题：李延年与皇帝同卧起时，无疑地他是在扮演女人的角色；而他和宫女发生性关系时，又是在扮演男人的角色。他既已受腐刑（宫刑），怎么还有性能力？
这个矛盾似乎不好解释，于是后人就挖空心思地为之辩解了，如徐广《史记集辞》云：一作季弟与中人乱。又《史记考证》更云：《汉书》作lsquo;久之，延年弟季与中人乱rsquo;，徐（广）一本可据，不然，下文lsquo;诛昆弟rsquo;三字不可解。这都是说，与中人乱的不是李延年。
直到清人命正燮作《癸巳类稿》时，才纠正了这种妄改古籍、肆意曲解的恶习，并一一加以批驳。俞氏从《后汉书.栾巴传》数起，历举唐、宋、明宦者娶妻纳妾之事为例，说明认为阉人一定不能与宫女私通，完全是缺乏史识的谬见。
古代宫廷中宦者的淫行，历史上早有记载。最早的《诗经.小雅》巷伯篇，有萋斐贝锦之叹，《毛传》乃云：是必有因也，自谓避嫌之不审也，乃举颜叔子、鲁男子为例。《郑氏笺注》则云：此寺人被谮在宫中不谨。孔颖达《正义》又云：事有嫌疑，故谗者因之而为罪。郑玄所说的寺人在宫中不谨，就是说宦者在宫中和宫女有不端的性行为。
到了汉、唐之际，这类现象更多。后汉的宦者栾巴是历史上记载的第一个阳具复起者。到唐时由于宦者高力士、李辅国曾奉旨娶妇，所以太监娶妻更为流行。
《洛阳伽蓝记》卷一节引萧忻语云：高轩升斗者，尽是阉官之嫠(寡)妇，胡马鸣珂者，莫非黄门(宦者)之养息也。宦者寡妇多，女人亦多。《后汉书.宦者列传》云：嫱嫒侍儿，充备绮室。《后汉书.刘瑜传》又云：常侍黄门亦广妻娶。
在古人的笔记小说中，对这种情况也有反映，如《平妖传》雷太监娶胡媚儿，又如《纪录汇编》卷一八八、田艺术《留青日札摘》、谈迁《枣林杂俎》、赵吉士《寄园寄所寄》、赵翼《陔余丛考》等都可参阅。
为什么有些宦者还有性欲，还能人道，原因是复杂的：一是阉割得不彻底，即所谓净身未净。二是有的宦者显贵后，想方设法使阳具复起，虽然此法具体如何今人已不了解了。三是虽不能行房事，但用其它方法代替。四是装装样子，如《后汉书.周策传》云：竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之，不过是虚有形势而已。但是不管怎么说，许多宦官虽然失去了性功能，但本能的性欲求心理仍然存在，跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光，同理，阉人可能偏思情欲，从而宣淫。
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