不少人都有记录自己隐私的习惯，记性爱日记可能是中国男人性消费文化的一部分吧。
中国最好色的男人，大概要算皇帝了。而皇帝不仅最好色，记性爱日记也是出色的。某夜幸哪个妃子，幸了多长时间？幸了几次，都会有详细的记录。与普通男人不同的是，这个性爱日记不需要皇帝自己动笔，他只管发挥床上功夫就行了，会有太监在一边看着，帮他记。皇帝性爱日记是大内秘档，由专门的太监保管，绝对不会让人把隐私捅出去的。就是皇帝的性爱日记不是锁在抽屉里，公开放在桌子上，也不会有人到网上发贴子的当然，如果古人有网络的话。
记性爱日记最有讲究的，大概是清朝的皇帝。据梁溪坐观老人着《清代野记》敬事房太监之职务条，清朝的皇帝有专门给他记录性爱日记的太监，这就是敬事房太监敬事房太监者,专司皇帝交媾之事者也。
皇帝性爱日记记录时要看对象。若是皇帝和皇后做爱，太监不能多问，只管记录，除了记明年、月、日外，连几点做爱的，都要写清楚。如果皇帝和妃子做爱，情况则有不同。决定夜里与哪个妃子做爱，时间一般在皇帝吃晚饭时。敬事房总管（大太监）捧来一盘子膳牌，供皇帝从中挑选。这膳牌又叫绿头牌，上面写着每一个妃子的名号，皇帝对哪个妃子有意思，就将绿头牌翻过来。这叫摘牌，不知道每年足球联会开幕前的所谓摘牌大会是不是受此启发。皇帝摘牌后，大太监心领神会，到了夜里，会让小太监把那妃子，悄悄送到皇帝的床上。
皇帝皇帝做爱的规矩多，妃子先得脱一丝不挂，用大衣裹好，由小太监把妃子背到床上。据说，这样做是防妃子成刺客，害皇帝性命。这种说法只是想当然，把妃子脱光送到皇帝床上，其实是满清后宫的一种习俗，或者说规矩，主要是防止皇帝沉湎于女色，不让皇帝与妃缠绵时间太长，送来的妃子要限时离开的。
皇帝与妃子在房间里云里雨里，太监可不能走远。大太监和小太监，都会等候在窗外，如果皇帝与妃子做爱时间过久,大太监会提醒一声是时候了！如果完事了，皇帝就会让小太监进去，把妃子用大衣重新裹好，再背出来。第一次提醒往往不行，是时候了要三番五次地喊，最后提醒得皇帝也不好意思了，就会放妃子走。
妃子出来后，还要注意，大太监会向屋内喊留不留。这可不是询问皇帝是否把妃子再留下，而是另外一层意思。如果皇帝说留，当即就要写进皇帝的做爱日记：某月某日某时皇帝幸某妃。如果不留，大太监有负责给妃子避孕的责任，他要把妃子后股穴道微按之,则龙精皆流出矣。
上面说的，是皇帝在宫里日常做爱的程序。如果皇帝带着妃子出去郊游，或者在其它场合做爱，相对就自由了，但大太监也要给皇帝记好性爱日记，以备查。
中国皇帝记性爱日记，至少在三代时期就有了。据《礼记》，在周代，天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。这么多年的嫔妃，如果做爱没有记录，确实会乱套。而到了后来，皇帝的后宫急剧扩容，少的千人，多者万计
《史记.始皇本纪》：秦始皇统一六国时，每亡一国，就会把该国后宫也统一掉，后宫列女万余人，气冲于天。
《三辅旧事》：汉武帝时，多取好女，至数千人，以填其后宫。
《前汉书.贡禹传》：汉灵帝荒淫无度，后宫之数，亦达数千。
《后汉书.吕强传》：后宫采女数千余人，衣食之贵，日数百金。
《三国志.吴书.孙皓传》：后宫数千，而采择无已，其后宫增至万余，食肉衣绮。
《晋书.胡贵嫔传》：晋武帝多内宠，掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适。
《隋书.食货志》：隋炀帝又游江都，从幸宫掖，常十万人。
《新唐书》：唐玄宗开元天宝中，宫嫔大率至四万。此数远远大于杜甫《剑器行》的先帝侍女八千人，白居易《长恨歌》的后宫佳丽三千人，可是大大缩水后的数字。
在唐玄宗的后宫人数，创了历史纪录以后，后来的皇帝后宫就再也没有突破此数了。这么多的妃子，如何管理？除了太监外，不少朝代设立女官制度。女官除了负责皇帝的性生活，还要管理好庞大的后宫红粉军团。当然，替皇帝记性爱日记，也是他们的日常事务之一。
皇帝让太监替自己记性爱日记，是不是吃饱了撑的？不是，比如清朝皇帝要记性爱日记，是祖宗之定制也。为什么会有这个奇怪的定制？说白了，是为了保证皇家血统的纯正。后宫那么多如花似玉的美女，可男人就皇帝一个，万一哪个妃子春心难耐，怀上个野种，那不就错种了吗？而皇帝对那孩子到底是不是自己的也说不清的，有了性爱日记，翻翻就知道妃子怀孕是否正常，怀的是不是龙种！
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