如能使两性相爱的和合咒、专门为单相思女性所用的猎哥神咒符等。 当事人只要把巫师所画的符咒放在被爱慕者的身上，或让他喝了，就能如愿以偿了。
不少媚术都带有一定的迷信色彩，有的则完全是巫术。大致从唐朝开始，媚术的发展逐渐走向巫术。当时，人们常以巫术来保平安、求子、求爱、祛病，贴符、烧符、吞符则是另一种方法，在夫妻床第之间也常有使用，这在敦煌民间也很盛行，高国藩在《敦煌民俗学》中举出不少例子：
以上这种现象的产生，和道家有很大关系。道家不像强调人法于天的阴阳五行家，他们认为通过人的主观的法力可以影响天道人事，所以他们主要的媚术是画符和诅咒，如能使两性相爱的和合咒、专门为单相思女性所用的猎哥神咒符等。 当事人只要把巫师所画的符咒放在被爱慕者的身上，或让他喝了，就能如愿以偿了。
在《唐书.棣王传》中就说到有两个妃子争风吃醋，其中一人向巫师求助，巫师给她一道符，叫她把符偷偷地放在丈夫的鞋底里，丈夫就会爱她了。这符就叫和合符，在《万法藏典》和《灵验神符大观》里都有记载。
在被称为明代世俗生活画卷的《金瓶梅》中，这方面的描述很多。其中提到一种回背的媚术，即女人使男人回心转意之术。失欢于西门庆的潘金莲就曾请江湖术士刘理星替她回背，其方法是用柳木一块，刻上当事男女的模样，写上两人的生辰八字，用七七四十九根红线扎在一起，上用红纱一块蒙在男子眼上，用艾草塞其心，以针钉其手，以胶粘其足，暗暗地放在变了心的男子枕中，这男子睡了几天，自然会回心转意。
以上阐述主要是女子对付男子的巫术，而男惑女的巫术也同时存在。晋人张辈在《感应类从志》中说：月布在户，妇人流连。注云：取妇人月水（即月经）布烧作灰，妇人来，即取少许置门阃门限，妇人即留连不能去。在宋人洪迈的《夷坚志》中，有一则讲述某茅山道士在夜半时分施行玉女萻神术，把黄花闺女摄入密室中加以奸淫的故事。清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷十五也提到红教喇嘛有摄召妇女术。
在中国古代，毛发往往也被附会了种种迷信色彩，认为脚毛可以驱鬼，头发可以魇胜。例如《金器梅》中就有这么一段情节：西门庆经不住妓女李桂姐的要求，回家骗了潘金莲的头发给李桂姐，李桂姐背地里把妇人头发早絮在鞋底下，每日践踏。自此又后，潘金莲就每天头疼恶心，饮食不进了。
以上这些事当然是荒诞不经的，但是却反映出古代女子依附于男子，所以要千方百计地得到男子的欢心，而有的男子又千方百计地要占有某些女子加以玩弄，这从一个侧面展现出中国古代男女关系的图画。
AI画出你的梦——微信小程序画梦器
站长推荐：
首席御医 盗墓笔记重启 盗墓笔记南部档案 海盗鬼皮书 接阴人 阴阳诛天阵 房思琪的初恋乐园 万山极夜 雨村笔记 花夜前行 无声落幕 灯海寻尸 空亡屋 噩梦集 凶宅笔记
本站只提供
中国野史的自动转载服务,章节来源于互联网网友。
本书取得今天这样的成绩,拥有如此多的追随者,说明作者付出了很大的心血去构思计划这本图书,作者丰富的生活经历和渊博的文学功底都为这本书的成功打下了基础,希望大家继续支持,有能力的同学要购买正版图书哦!
点评：《
中国野史》文笔流畅、洒脱、新颖，情节内容绝对一流，所以我们要多多支持作者写的更好
中国野史》请您购买正版、或多多帮助宣传、推荐本书，好的小说，有了你们的支持才能更精彩!
