看着孩子抽搐的模样，夫妻俩显得特别揪心，妇人一直紧紧地抓住自己丈夫的手，但是 两人都不敢上前。孩子好歹是这么多天以来，第一次出现了较大幅度的身体反应，虽然抽搐的模样非常可怕，但是总比先前一动不动和死人无异般的强。可是小姑娘抽搐的时间很久，这让在一边的父母开始有些着急了，他们反复问莫子钊，这是正常的吗？孩子看上去好像很痛苦的样子。
莫子钊安抚着夫妻俩，告诉他们，适才在给孩子施针的时候，主要还是在干预孩子血脉的运行，就好像如果要修理汽车的话，必须要先把汽车的盖子拆开一样。百会穴，涌泉穴及其他穴道被施针干预之后，血脉并非不再流通，而是速度更缓慢，这个时候假如孩子的身体是个皮球，要让皮球保持同一个鼓胀的程度，只有两个方法，一是保持进气和出气的平衡，这就好比从前孩子的魂灵在肉身里一样，互相达到平衡状态，二就是堵住皮球的进出气口，而施针则是采用的第二种。当气血流动的速度慢下来以后，体内的气就会因为没有出气口而慢慢积攒，这个时候才在大拇指上扎针，因为气血是冲头的，头上已经有百会穴施针了，所以就选择脚的反射区。而当大拇指上的针拔下之后，则相当于在一个正在充气的皮球上扎了一个孔，体内所有的气都会朝着额脚趾头的方向拥挤过去，在血珠冒出来一阵后，再拔掉堵塞血脉的几根针，就会形成一个倒吸的方式，血珠的走向可以判断人体气的进出关系，而涂抹孩子的血在嘴唇上，看上去有些邪门，但其实是要她的身体想起自己的味道来。
莫子钊辛苦地解释着，因为眼前这一幕如果不加解释的话，看上去很像是在虐待儿童。小女孩就这么抽搐了十几分钟，节奏从最初的快，逐渐变慢，到最后只是隔了十几秒突然大幅度抽搐几下，样子很像是羊角风的模样。直到小女孩慢慢稳定下来之后，莫子钊告诉夫妻俩，如果没有错误的话，孩子的魂灵此刻应当是大部分都回到了身体里了，不过还在重新适应，所以此刻她依然是昏迷的，她的魂灵要完全和身体融合之后，我们才能进行下一步。
“还…还有下一步？”妇人哭着说，她看着自己女儿痛苦万分的样子，早就心碎不已了。莫子钊点点头说，在巫医里，除了要治，要收之外，还有一个必不可少的缓解，就是祷。所谓的祝由，就是用祝祷神明的方式来换取我之所需，当然这需要有师父的弟子才可以，因为这种祝祷的过程，无名无分是不行的，必须是巫医门下弟子才行。
说完这句话以后，莫子钊有意地斜眼看了看坐在一边观诊的爹。自己本是爹带入行的，起初是拜在药王菩萨下，算是正统的中医弟子。可是阴差阳错的，自己却又进入了巫医的行列，虽然两者之间并没有太大冲突，莫子钊的所学本是中医的前身，也就是说，他从老先生那里学到的东西更加原始，更加蛮荒，不过即便如此，这些日子以来，莫子钊还是对爹心存愧疚，因为爹岁数已经不小了，又只有自己一个孩子，将来这间诊所，早晚都要接手到自己手里，到时候应该怎么来给诊所定位呢？巫医在国内不算是一个被广泛承认的行业，它甚至在许多人看来，是一种鼓吹妖魔鬼怪的迷信做法，治疗方式大多是偏方和一些念叨咒文的方式，这给人一种在悬崖上走钢丝，不知道下一脚踩下去，是否会踩空的感觉。所以即便莫子钊有朝一日接手了诊所，也没有办法吧它当做一个纯粹的巫医诊所，好在他自身是有很强的中医底子的，假以时日，也能撑起来，而即便如此，他说完是自己是巫医门下弟子的时候，爹的表情还是闪过一丝遗憾的色彩。
就这么又继续等待了半个小时的样子，小女孩已经完全平静下来，虽然魂灵已经归位，但她依旧和最初来到诊所时候一样，双眼紧闭，一动不动。莫子钊在这个期间帮她把脉。心跳已经平缓了许多，但是并不稳定，时快时慢，若让寻常人来摸，可能摸不出什么差别，而脉搏的力度，却较之先前强有力了许多。这是一个好消息，证明小姑娘的魂灵在肉体内已经逐渐找回了熟悉的感觉，并且正在一步步恢复。
莫子钊说，是时候了，请你们夫妻俩把孩子扶起来坐着，靠在你们身上吧。说完莫子钊把地上的金盏草移到一边，然后把那些面粉扫掉，在病床跟前摆上了一张小方凳，然后上楼取来一段红布，整整齐齐地铺在小方凳上面。接着再回到自己的房间里，从当初老先生的遗物中，取出一个捆好的画卷，然后拿到楼下，挂在小方凳的背后的墙上。接着取来一个香炉，两根黄油蜡烛，香炉摆在中间，蜡烛分置左右。
当画卷展开以后，除了爹和莫子钊之外，剩下的夫妇俩都显得有点惊讶，因为这幅画卷和他们以往看到过的画卷有点不一样。如果是道家人，画卷上通常是三清祖师，如果是佛家人，通常则是观音菩萨，地藏王等，而这幅画卷上，人数众多。位于正中央最大的，是一个柳叶眉的女人，双手于腹前合拢，左手手指向上，右手向下，在她的下半身腾云驾雾，云雾见，依稀能够看到鳞片。而在云雾缭绕的四周，分别还位列着10个小人，有男有女，而且男女比例严重失调，只有一个女人。
莫子钊还记得最早在老先生家看到这幅画的时候，非常幼稚的问了一句，这个女人是不是葫芦娃里的蛇精呀？因为乍一看，除了表情没有那么阴险之外，别的都还挺像的。老先生呵呵呵地笑着说，这不是蛇精，而是女娲。
女娲莫子钊是知道的，从小就听过女娲补天的传说，而且也知道女娲是人首蛇身。相传女娲造人，小龙人还以为女娲就是自己的妈妈呢。老先生告诉他，在上古时期，那时候还是母系社会，有一个部落的女首领，叫做华胥，因为踩到了雷神的脚印而莫名其妙地怀孕了，生下了两个孩子，一男一女，女的就是女娲，男的就是伏羲。这两个人都是人首蛇身，都是华夏文明的始祖之一。而女娲补天的传说早已被人津津乐道，伏羲则耳听八方创立了八卦，继而衍生了易经文化。伏羲更是蚩尤和黄帝的老师，蚩尤学得祝由术，黄帝学得太平经，于是就分布出现了巫家和道家。而因为上古时期并没有什么近亲不能通婚的说法，于是所谓的女娲造人，其实是和伏羲共同完成的。
莫子钊当时年龄不大，对这些东西似懂非懂，听上去好像是在听一段传奇。老先生还告诉他，伏羲和女娲，主要都是以巫为职，不过是神话了许多。后世道教昌盛，是因为有老子等人孜孜不倦地传道扩散，加上黄帝在战争中击败了蚩尤，占有主动。所以巫这一脉，就渐渐被弱化，散落民间，基本上已经不成气候了。但不管是巫还是道，都敬奉伏羲为始祖，道家人的“道”字，一个首，一个走之旁，就是在象形化伏羲的人首蛇身之势。
那是莫子钊第一次如此系统地听闻距离自己这么近又那么遥远的历史，原来人所周知的女娲，竟然还有这么多传奇。于是莫子钊当时又问了老先生说，那旁边的这10个小人又都是谁？老先生也笑了笑，对莫子钊的好学发问感到欣慰。他告诉莫子钊，那十个人，都是女娲造出来的，相传是女娲之肠。
肠道，帮助消化，排泄粪便的地方。这地方造出来的人，能是什么厉害角色吗？老西安是告诉他，这十个人，分别是咸、即、册、彭、姑、真、礼、抵、谢、罗，但由于女娲是一位女巫，于是用巫字给这十个人冠以形式，称之为“灵山十巫”。
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