在扔掉尸体往回走的路上，我问秦不空咱们什么时候开始挖盒子？他说待会休息一下就可以开始了，争取在天亮之前挖到，免得白天万一被人看到了，又要多生事端。我点点头，然后告诉秦不空，刚才救松子的那件事，从此以后都不要再提了，不要在逼我想起这件事。秦不空却说，为什么，救人多伟大呀，而且我看你们不都陶醉其中吗？
我骂道，陶醉你大爷啊，你怎么不去陶醉啊？秦不空说道，你陶不陶醉我是不清楚，不过看松子那小子的表情，似乎还挺陶醉的。我没有说话，因为我不愿意去回想刚才那香艳的一幕。秦不空却好死不死地接着说道，你刚才注意到没有，就我们将魃的尸体抬过来的时候，松子的表情？
我有些好奇，于是问道，他什么表情啊？秦不空说道，他好像挺回味的，一直在望着你，然后手指摸着自己的嘴唇…秦不空说完也把手指伸到自己的嘴巴上摸了几下，看得我身上顿时一阵逆天的鸡皮疙瘩。于是我开始捂着耳朵大声唱歌，试图用我的声音来掩盖住秦不空的声音。于是秦不空也不再继续这个话题，但他那似笑非笑的表情里，似乎还在想着一些什么龌龊的事。
松子已经稍微恢复了一些，但是还是看上去非常虚弱。于是在休息了一阵之后，秦不空叮嘱松子坐着别动，挖掘的工作就教给我们做就行了。我趴在黄鹤楼老基座上，耳朵贴着地面，因为固体的传声性比较好，所以我很清楚地听见了盒子里那颗蜡皮圆珠发出的蝉鸣声，根据声音定位，差不多到了凌晨四点多的时候，我们就拉出了那口石头盒子。除了蜡皮圆珠，盒子还有一根长长的骨头。分不清到底是人骨还是兽骨，但是那骨头表面光滑，起了厚厚的一层包浆，看得出来在埋进去之前，它已经被人拿在手里使用过很多年了。而盒子的内壁是非常干燥的，或许是因为此地地势较高，底下也都是土壤和石块的关系，导致密封比较好，所以没有进水，也或许是这一关偏偏是魃的关系，本来以烈火干旱为主，所以保持了最大程度的干燥。
而当我拿起这根骨头来，却发现其背面的骨头上钻开了五个小孔，骨头的一侧也削平，形成了一个气口，只是这末端骨节隆起的一大包，也有一个稍大的圆孔。不难看出，这是一个类似于笛子的乐器。秦不空说，这是一根骨笛，是少数民族才会这么用的，应该是牛骨或者马骨做成的。五个开孔是因为我们只有五律，这东西的样式有点四不像，论造型像是尺八，可是尺八是竹子做的，而且苗家骨笛里，也没有这种五孔的呀。
思考良久也不能明白，石头盒子里除了蜡皮圆珠和这跟骨笛之外，也再无其他东西。按照以往的经验来说，这里放置的东西，都是对此处的守关大鬼有一定催化作用而存在的，但是那个魃和这骨笛之间存在的联系我们实在是想不出来，难道说这个魃在身前就是一个喜欢吹骨笛的风雅之人？或者说这根骨笛压根就是用魃的骨头来做的，怪不得只有一只手和一只脚呢。
当然这些都是我们的胡乱猜测，我们虽然不明白为什么，但是也只能先把这东西带回去保存，不敢随意损毁，以防到时候我们侥幸闯过了最后一关，却找不到这些布阵所用的东西了。
将地面回填，天已经开始有些蒙蒙亮了，本来折腾了一夜，我的确是太困倦了，但是知道可能再过一两个小时，我们就要回家里去，于是也就坚持了一把。秦不空一直拿着骨笛蹲在一边研究着，倒也没怎么说话，松子经过几个小时的调养恢复，其实已经可以自由行动了，不过应该还是会身上乏力，所以他也一直坐着没动，只是时不时就看我一眼，令我有些感到不自在，或许是因为我认识松子这么长时间以来，一直觉得他的个性有些偏女性化的原因吧，大概经过刚才那一幕…哎…我也不愿意更深的想下去了。
天亮之后，我们开始准备往回走。松子虽然虚弱，但是行走此刻还是没有问题，只是从他醒过来开始，就一直没有再说话，每次说话的时候都好像是嗓子里头吞了一堆沙似的，我们听不清不说，他自己也不舒服，索性就不说了。好在回家的路途上都是依靠着交通工具，我也正好乘次机会在路上打个盹，还省去了我光天化日下还要跟松子四目相对的尴尬。
回到家的时间还比较早，未到中午。虽然大家都没有休息好，但是我们还是决定先解决正事再说，由于松子身体的缘故，秦不空要求他不要再跟着我们下地道，让我和他一起去就行，而松子就自己在地面上好好休息。到了阵心的位置的时候，我一如既往地剥开了蜡皮圆珠，将里边那颗光滑的珠子递给秦不空，他放进石砖之后塞到柱子上，我们期待已久的最后一块石砖就蹦了出来。
“魁”，在道家北斗七星当中，一直被当做勺子的把手那一部分，由四颗星星组成。但单独成这个字来说的话，它出现在我们日常生活中的频率就要比前面六个字高出很多，其含义也会多了很多。例如说第一名，我们会说“夺得头魁”，而在古时候科举考试，前三甲状元、榜眼、探花，其状元的别称，也叫做“魁甲”，意味着第一名。而这个字同时也形容一群人当中的首领，核心人物，如“罪魁祸首”，指的就是如此。这个字同时也意味着杰出不凡的人，例如形容一个人高深渊博，会称其为“魁士”，其同样也有领袖的含义在里头。而结合吕祖留书中提到的“魁之高不可攀”，这也不免让我想到，魁还有个最关键的含义，就是高大，巨大。
综上所述，几乎每一个都有可能出现在这个字位下，因为我们算是费劲了千辛万苦才闯到这里，为的就是直面这最后一关的大鬼，所料不错的话，应该是七关当中最困难，也会最为凶险的一关，毕竟对此字古往今来几乎所有的含义，都在暗暗隐喻着最后这个守关大鬼的可怕，逃不掉了，这注定又是一场恶战。
而石砖下的四个字“关公惜驹”，却毫无疑问地在告诉我们，这个地方甚至于这个地方的传说故事，都和三国武神关羽有关系，所谓“惜驹”，驹自然不必说，是坐骑，是马匹，而关公一声驰骋沙场，恐怕是战马无数，真正能够引起他爱惜的，恐怕就只能是被曹操“宝马赠英雄”的赤兔马了。
由于我是一个三国迷，小时候也常常会去看三国背景下的唱段，恰好的是，关羽是我最喜欢的一位三国人物，而此人也被道教封为“关圣帝君”，这一点，从全国各地无数座“关岳庙”就可见一斑。
突然一个极为可怕的念头出现在脑子里，莫不是这“魁”的守关大鬼，竟然是武神关羽？那我还是别闯了，直接自刎得了。但转念一想也觉得幼稚可笑，就算吕祖再怎么神通广大，可怕也是要敬关公的，所以这绝不可能。只不过这倒是给了我们一个线索，只要我们找到了蛇龟二山里跟关公和赤兔马有直接关系的，那就极有可能就算我们要找的地方。
到了这个时候，我就想到了松子。也许我们三个人当中，只有他才有能力准确无误地排除掉一些不可能的地点，所以还是等他完全恢复后再说吧，我和秦不空也正好趁着这几天时间，好好调整休息一下，毕竟我和他是主要的攻击手。
于是接下来的两三天时间，直到松子完全恢复，我们就一直待在家里，只不过这次由我承担了买菜做饭的工作，而我更多的时候则是在跟着秦不空学习一些心法和口诀，还有一些实用的技巧。秦不空这一门的技艺和师父林其山的还是有很多不同之处，师父的讲究一个名正言顺，起码在第一次起势的时候，还是比较麻烦和耗时的。而秦不空则不用，只需要在心中祝祷之后，就可以配合口诀和动作进行施展，不得不说他的招数会更加实用一些，施展的速度也会更快，只不过却总共给人一种地基不稳，不够踏实的感觉。
只不过我这几天多数时候都在跟着秦不空学习，松子不是本门的人，不便参与，所以也免去了很多我和松子独处的时间，因为早前的那一幕在我想起来会尴尬，我害怕他会不经意地提起，然后刺激到我的神经。
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