古代的星占之术，都掌握天官的手中，天官之职，世代相袭。
天官们为了维护自己在王朝中权威，对于天上出现的各种星星，自己有一本帐，该怎么定义这颗星是妖星，该怎么定义另一颗姓是吉星。都又他们说了算。
当然了，也不是乱说，而是根据历代以来之人间战乱太平，再比附天上之星辰，而总结出一门近似客观规律的星占学。
正因为星占学历史悠久，而且并不是信口胡说，所以直到今天，不论是中国还是外国，即便是深具科学素养的人，也往往被蛊惑了，更不用说普通老百姓了。
天官之威权，因为属于透露老天爷秘密的人，是以除了皇帝之外，谁都没法让他们把如何观测，并如何定义各种星象的秘密交出来。
只有到汉王朝，司马迁撰写《史记》，因为他自身就是搞天文的，觉得老是将天文学神秘化了也不好，因此特意撰写了《天官书》，披露了自上古流传下来的天文观测心得。
司马迁开了这个好头，学习他的体例而持续撰写下来的二十四史中，天官们也就不好意思在藏私了——
对于各种各样的天文奇观不惟记录详实，还附上他们的准确意见，用以辅助君主，匡正正推行的国策所出现的偏差。
可以这么说，中国历代王朝之政争，最具备杀伤力的武器便是天官的观测报告。
因此不妨名之为“大杀器”，呵呵。
君要臣死，臣未必甘愿就死，怎么办，拿一份最新的天官观测报告，臣就不得不死了。
同样的，臣子对君主苦口婆心的劝谏，君主全当是耳边风的时候，臣子也不妨打出“天官牌”。
于是君主马上意识到自己再一意孤行，那等于是和整个官僚系统对着干。自己要是死撑下去，估计大家都会辞职走人，即便没走的，也会消极怠工。
因此呢？
在这种情况下，君主则不得不下“罪己诏”，大骂自己一番，便表示自己一定要痛改前非，请求大家宽容谅解。
他一定会在未来的任期中、君主的岗位上兢兢业业，全心全意为人民服务。
而同样的，臣子觉得自己的君主是个千古难逢的好领导，要“客观”而又“委婉”的表扬自己的领导，又不想被同僚鄙视为溜须拍马的无耻的小人。
于是便会开始直抒胸臆的高声赞美老天爷，赞美天空，赞美起星辰，赞美起人间完美的道德风俗。
西方哲学家康德有句名言——
有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新。
一是我们头顶浩瀚灿烂的星空。
一是我们心中崇高的的道德法则。
很多人读西洋哲学的，每每被这句话震撼。
其实啊，中国人在这上面的智慧，已经脚踏实地地践行了几千年喽。
这里呢，就和大家解释一下这三种天文奇观。
第一个、景星出翼[1]。
所谓的景星是天上的那一颗星星呢？
不固定，也没法固定，按照《史记·天官书》的说法——
天空清朗而明亮时，有时候可以看见景星，它的形状从来是变异多端的，景星的唯一共同点——常常出现于“有道”之国。[2]
每次出现，“景星”的形状都是不一样，这实在太奇怪了。
要怎么解释这种现象呢？看来我们只能找找看中国古书中有没有类似的案例了。
还好，这个“景星”呢，在公元1005年5月1日出现过。
不惟是在中国，希腊、埃及、伊拉克、西班牙、意大利、日本、瑞典等国都有记录。
当然了，那时候是北宋时代之宋真宗时期，中国人在天文学上成就，那时候还算是世界上最牛逼的。
因此关于这颗“景星”的历史记录，在世界中，以宋代的文献最详实。
北宋首都开封司天监在第一时间，公元1006年5月1日，就记录到了这颗“景星”的出现。
这一突发的天文奇观，彻底震撼了当时的中国人。根据《宋史》记载——
景德三年四月戊寅（公元1006年5月1日），周伯星（景星）出现了。
它在天空最初的位置位于氐（二十八星宿之一）的南面，骑官（豺狼星）西一度，形状 半个月亮，周边有类似芒角的散射点光源。
这个星星不惟照亮整个天际，即便在人间，也可以像太阳一样照亮物体，他的运行轨迹是不断接近库楼（半人马星座）的东边。
到了八月份，这颗周伯星，随着天球的转动落入的地平线之下，不再看得到了。
然而，到了十一月份，它再次出现在氐的方位上。从那以后，常常以十一月的出现东方的天空，到了八月又自西南方位消失隐退。[3]
随后三年，仍肉眼可见，这颗“景星”，直到公元1009年才消失。
北宋时代，中国的天文观测制度已经很完美了，当时整个司天监（国家天文台）在全国设立了四个观象台，分别独立观测。
这当然是出于观测数据的可靠性和安全性考虑。只有四者观测重合之时，像“景星”这样的天文奇观，才会上报到朝廷。
同时，也是为了防止野心家们买通天文台的官员，借天文观测这一大杀器来制造混乱。
那么这颗5月1日出现的“景星”，隔了多久才上报？
一个月，也就是5月30日。朝廷才正式收到司天监的上报。
要知道，这颗“景星”出现在天空，其亮度相当于半个月亮，夜间靠着他都能读书了。而且是夜夜出现，持续的时间长达三个多月。
就算四大观象台的台长们眼睛都瞎了盲了，深宫中宋真宗也是么。
这么重大的天文奇观，谁都瞒不住，为什么还要瞒呢？
原因在于四大观象台的台长们都得出一个结论，这是一颗“妖星”，出现了，天下就要大乱，干戈四起。
日月合璧
而在是年年初，宋真宗和契丹人刚刚签订了城下之盟——“澶渊之盟”。
这个今天看起来也算的上国与国之间平等条约，在当时却是一种政治上的不正确。
毕竟北宋王朝自视为继承秦汉隋唐之后正统王朝，而契丹人不过是个蛮夷，和他们称兄道弟，实在是大大让天下人失望了。
（当然这个天下，指的是以中原为中心，长城以南的汉人。
即便今天之中国人，谈起宋王朝，也没啥好气。对于宋王朝各个方面的成就一概无视，一口咬定是“积弱”，呵呵。）
就在这当口，谁敢上报这颗“妖星”啊。
还好，司天监监丞（国家天文台最高首长）周克明当时到南方出差了。
于是，司天监就拿着这个借口不上报，而宋真宗也揣着明白装糊涂，不去追问。
周克明在回来的途中，已经从各种小道消息，知道朝廷的窘迫和中外人心之震撼了，再加以一个月的时间思考，早就想好的应对之策。
周克明一进入开封，就把自己属下的客观观测结果一概推翻了。上表奏报——
臣按照天文录荆州占[4]，这颗星名字叫做周伯。
它在天空发出黄色的光芒，非常的明亮耀眼，在地面上能直接看到它的国家，国运昌盛，正值太平盛世，是颗好星星啊。”
言下之意，自然是说，妖星之论，纯属胡说八道。接着周克明提出如下建议——
希望皇上立刻下令，让文武百官上表庆祝，也让天下的老百姓安心。
（可见当时已经是谣言四起，整个社会骚动的很厉害了。）
宋真宗一接到这个奏报，大喜。立刻批复照办。
事后，宋真宗心想，这个周克明太懂人事，太会做官了，司天监用人真是用对了。恩，再给这个家伙升一级。
于是，周克明官升太子洗马殿中丞。
而这颗“周伯星”在宋王朝国史馆中北列入了“景星”一栏了。[5]
说了这么一大堆，这颗景星到底是什么来头的呢？
有一类盗墓者，比如盗挖出《竹书纪年》一书的盗墓者不准。
这种人盗墓，只求牟利，对古迹之破坏，让人深恶痛绝。
又有一类盗墓者，则是跑到天上去盗墓了，姑且名之为“天文考古学家”，他们根据古籍中的记载，在天空上“搜寻和开掘”。
对于影响历史的天文奇观，努力去寻找到它们的遗迹（或遗体）。
这颗公元1005年5月1日出现的“景星”，现在已经被公认为人类有文字记录以来最亮的超新星。学名为SN1006。
它之后那么明亮辉煌，恰恰是临死之前的回光返照——超新星爆发。爆发时的光强约为太阳的50亿倍。[6]
谈完了“景星出翼”，接下来再和大家聊聊“日月合璧”。
两个半璧合成一圆形，称之为合璧。
日月合璧其实就是日月同时出现在人类的视线之内。
古人认为日月同升、交会，是祥瑞的象征。
道理很简单，日和月是天空中两个最大的发光体。
新升的月牙常在日出后不久就出现；而“上弦月（半个月亮）”在中午升起；满月则在日落前升起。
日月同辉，本身就是很普通的天象变化，表明是每个月的上、中旬。
汉字之明，便是日月结合而成。在很早的时候，中国人已经认定，日月是一对，所谓的八卦，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。
其实都是建基于这一朴素的系统论之上。
关于日月合璧这一天文奇观，南阳市东关晋墓顶天象图上便有详细的描绘。
这一座晋代古墓，是晋人用前人汉人的墓石料而为之。
墓中出土的５块画像石组合在一起，构成了一幅完整的《日月合璧》天象图。
共分四个部分，第一部分为苍龙星座，图中刻一苍龙，周围有众多星宿；
第二部分为毕宿，有８颗星宿相连呈椭圆形，内刻玉兔；
第三部分为阳乌，画中刻一巨大的阳乌，背负日轮而行；
第四部分为日月合璧，图中刻一金乌，背负日轮，日轮内刻一象征月亮的蟾蜍、表示日月重叠发生了日食。
这幅图描绘了太阳和月亮同时出现在天空。
最终，象征月亮之蟾蜍进入象征太阳之阳乌的轮背；
一瞬间，太阳、月亮相逢，重叠在一起。
这是一种什么样的景象呢？
日与月到达黄道、白道的交点附近，从地球上看，日同月已重叠，形成日环食，观之形若玉壁。
"日月合璧"在朔发生则为日食﹐在望发生则为月食。[7]
[1] 翼为二十八星宿中之南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”。根据《史记·天官书》的说法：翼宿是朱雀的羽翮，主占卜远客事。
因此对应出现“渠搜来宾”倒是很说的通的。
[2] “天精而見景星，其狀無常，常出現於有道之國”。—— 《史記·天官書》
[3]景德三年四月戊寅，周伯星见，出氐南，骑官西一度，状如半月，有芒角，煌煌然可以鉴物，历库楼东。八月，随天轮入浊。十一月复见在氐。自是，常以十一月辰见东方，八月西南入浊。——《宋史·卷五十六·天文志上》
相同的记载还有宋绶等纂写的《庆历国朝会要》——
景德三年五月壬寅朔（即公元1006年5月30日），司天监丞奏：四月戊寅（即公元1006年5月1日）初见大星。色黄。出库楼东，骑官西，渐渐光明。
[4] 荆州占当是中国古代天文星占学的一大流派，已失傳，只留下只言片语。诸如“月蚀列星不见者，国亡”，“慧星贯月，有臣谋主”等等。
[5]克明精于数术，凡律历、天官、五行、谶纬及三式、风云、龟筮之书，靡不究其指要。开宝中授司天六壬，改台主簿，转监丞，五迁春官正。克明颇修词藻，喜藏书。景德初，尝献所著文十编，召试中书，赐同进士出身。三年，有大星出氐西，众莫能辨；或言国皇妖星，为兵凶之兆。克明时使岭表，及还，亟请对，言：“臣按《天文录》、《荆州占》，其星名曰周伯，其色黄，其光煌煌然，所见之国大昌，是德星也。臣在涂闻中外之人颇惑其事，愿许文武称庆，以安天下心。”上嘉之，即从其请。拜太子洗马、殿中丞，皆兼翰林天文，又权判监事。属修两朝国史，其天文律历事，命克明参之。大中祥符九年，坐本监择日差互，例降为洗马。——《宋史·卷四百六十一》
[6]现代科学家用射电望远镜在豺狼座中找到了爆发的遗迹。该遗迹仍发射无线电波。随后，它发射的光波，X- 射线等也都一一被测到。近几年，空间卫星“国际伽吗射线天体物理实验室（INTEGRAL）”还企图探测它发射的伽吗射线，迄今未获成功。
[7] 2009年7月22日，我国便出现500年一遇的日全食奇观。此次日食是自1814年至2309年的近500年间，在我国境内全食持续时间最长的一次，时间可超过6分钟。
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