中国上古史:(八十一)附录二:驺虞圣兽

宅酷小说首页中国上古史 作者:王威
驺虞这种动物的存在,和麒麟一样,成为王道大成之象征。

《诗经》中的“驺虞”,在西汉便已经很不单纯了。

《毛诗》[1]对于“驺虞”的解释很特别——

驺虞,就是祥瑞的象征。祥瑞出现的情形是这样的:

人间的伦理道德之光重新被点燃起来的时候,政府的各种政策都得到广泛的推行,天下人都被美好德政所教化。

于是,人口繁衍生息,对农作物的耕作收获都按照历书上日期准确的进行。

这时候,君主的仁政,就像驺虞的存在,昭示着王道大成之象征。[2]

因此,捕获到驺虞和捕获到麒麟的性质可是说是一样的。

驺虞是何时成为祥瑞文化的一部分,今已不可考。但是根据传说,至迟在商王朝末年,驺虞已经变得很牛逼了。

根据《尚书大传》[3]记载,当周文王姬发被暴君商纣王囚禁在羑里这一监狱的时候。

他的大臣散宜生为了营救他,四处寻访各种奇珍异宝、珍稀动物。其中就有驺虞;[4]

东汉以后,捕获到“驺虞”的消息,在正史上时有记载。[5]

但是都没有比较详尽的报告,因此,到底是地方官吏为了奉迎君主而捏造出来祥瑞,还是真有其事,已不可考。

不过,驺虞的身价也随着水涨船高了。

到了晋代,司马炎开国之后,特别制作一种叫做驺虞幡的旗帜,用以号令军队。

驺虞幡所到之处,便如同君主亲临,是以在八王之乱中,屡屡被用来解散起兵叛乱的军队。

根据晋书记载:

楚王司马玮率兵讨伐诛杀汝南王司马亮和宰相杨骏时候,彻夜喧斗。

一直到了第二天早上,大臣张华上奏白痴皇帝晋惠帝。

于是朝廷下令殿中将军持驺虞幡,前往战场,对还在鏖战的双方军队宣示——

楚王司马玮矫诏。

楚王司马玮的军队登时瓦解,一个个丢盔弃甲,仓皇逃窜。司马玮顿时成了孤家寡人,遂被生擒。

这并不是驺虞幡在八王之乱中的唯一一次出场。

当淮南王司马允也起兵讨伐诛杀赵王司马伦的时候,整场战斗从辰时一直打到申时,不分胜负。

大将陈准再次树起驺虞幡赶到战场,力图解斗,结局是司马允军队瓦解,本人当场被杀。

司马伦篡位之后,王舆起兵讨伐。司马伦在谋士孙秀的建议下,手写诏书,迎接回罢黜的晋惠帝复辟。

当这份诏书由持驺虞幡使者向正在战斗的叛军的传达,王舆的军队瓦解,其所裹挟的文武百官四散逃走。

这还没完。

由于驺虞幡在战场的作用实在太大,当长沙王司马乂发兵攻打齐王司马冏的时候。

司马冏派遣董艾率兵抗拒,同时心生一计,派人去偷盗了驺虞幡,然后在战场上高呼——

长沙王矫诏。

不过驺虞幡这次倒没有起到登时逆转形势的作用,结果反而是司马冏战败被擒。

晋王朝在内忧外患之下垮台,西晋皇室后裔琅琊王司马睿跑在南方,在建康(今南京)即位,即晋元帝,史称东晋(316年-420年)。

这个新建立起来的政权,在不到一百年的统治期间,也是内乱频仍。

桓玄之变,会稽王司马道子遣司马柔之以驺虞幡宣告荆、江二州。

王敦之变,东晋的大将甘卓在襄阳起兵,准备包抄王敦的后路,王敦恐惧之余,胁迫朝廷以驺虞幡阻止之。

而权臣桓温起兵东下,其势汹汹,大臣殷浩也提出建议,打算以驺虞幡止其军。

总之,晋代驺虞幡的故事,都足以写成一本书了。[6]

当然,驺虞幡之所以那么牛逼,绝对不是因为它的形象凶猛。

而是在晋代,作为皇权的一种延伸,而才有如此霸道的威力。

以八王之乱而论,驺虞幡支持的一方,即为获得皇帝支持的正当一方。另一方自然被明确为逆党。

当双方起兵之名义,都为勤王、清君侧的情况下。

驺虞幡一出,确实能起到的是一种明辨正逆的作用,立刻瓦解对方的士气。

晋代之后之中国,祥瑞之象征很多,驺虞很难独美。

当然,还有一个原因,就是中原地区,不要说驺虞,就是和驺虞相接近的白老虎也越来越少了。

因此上,驺虞出场亮相的机会就越来越少了。

明朝永乐皇帝朱棣发动靖难兵变,打下南京,篡夺了自己的侄子建文帝的宝座。

朱棣成功上位之后,也知道自己得位不正。

而他的几个兄弟,眼见他连自己的侄儿都杀,深怕有天杀到自己的头上。

于是周王朱橚挖空心思的捕捉到一只驺虞献上。根据《明太宗实录》记载——

永乐二年(元1404年)九月,周王朱橚前来京师拜见朱棣,并献上瑞兽驺虞。

于是文武百官上表,请求国家公开庆贺,认为这是因为皇上是人间至为仁慈之君主,才能感动上天,降下瑞兽驺虞。

(其实明之永乐朝,是中国历史上特别血腥的一段时期。朱棣为了镇压异己,动辄妄引株连,残酷诛戮忠于侄子建文帝之旧臣,屡屡兴起大狱,连坐诛杀乃至于十族,有“瓜蔓抄”之称。是个典型的不能再典型的暴君了。

如果这样的君主,老天爷都要奖赏,这样的老天只能以贼老天名之了。

从这件事上也可以看出——中国人的苦难根源,往往在于献媚于强权者的马屁精实在是太多了。)

这次的朝会,让朱棣心满意足,因为这证明了他的篡夺的皇位得到了初步的认可。当然了,在表面上,朱棣却装出虚怀若谷的模样。

朝会之后,朱棣回到内廷,对自己的侍臣说道:朕现在治理国家是战战兢兢,夙夜忧虑啊,怎么能说驺虞是上天特意降下来明示予朕的祥瑞呢?

侍臣对于朱棣这种虎狼之君,那里敢说什么真心话,当然照理一通马屁。

朱棣这才装模作样、勉为其难的接受,道:“如果驺虞真的是瑞兽,以后朕治理国家就要更加谨慎了。[7]



[1]这里要说说《诗经》流传的历史——

西汉人传诗,最初共有四家——

鲁诗,申培公所传;

齐诗,辕固生所传;

韩诗,韩婴所传);

毛诗,鲁国毛亨和赵国毛苌所传。

四家之中,毛诗独传于世,也就是现在流行于世的《诗经》

毛诗之所以能够做到这点,首先是他拟定的体例比较成功。

每一篇下都有小序,以介绍本篇内容、意旨等。

而全书第一篇《关雎》下,除有小序外,另有一篇总序,称为《诗大序》,是古代诗论的第一篇专著。

[2] “驺虞,鹊巢之应也。鹊巢之化行,人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖。搜田以时,仁如驺虞,则王道成也。——《毛诗》卷一〈驺虞〉:

[3] 《尚书大传》世间传为伏生所撰,伏生曾为秦王朝的博士官,博通古今。

秦亡之后,古代文献存世很少,西汉统一天下之后,伏生以已经是九十多岁的高龄,且已不便行走。

为了让文化流传下来,伏生的弟子笔录伏生传《书》之言而成《尚书大传》。

《尚书大传》作为一部诠释《尚书》的传文,被历代学者所重视,研究先秦上古史,是很难绕过这本书的。

[4] “太公之羑里,见文王。散宜生遂之犬戎氏取美马,驳身、朱鬣、鸡目;之西海之滨取白狐、青翰;之于陵取怪兽,尾倍其身,名曰驺虞;之有参氏取姜女;之江、淮之浦取大贝如砗磲,陈于纣之廷”——《尚书大传》卷二〈西伯戡耆〉。

[5]唐代许嵩所撰的六朝史料集《建康实录》提到驺虞的出现颇多:

“嘉禾六年春,驺虞见新都”。

“咸和八年五月,麒麟、驺虞见于辽东”。

“咸安二年夏四月,驺虞见南昌”。

“隆安二年冬十月,新野言驺虞见”

而官方正史之中,也有不少。

“升明二年,驺虞见安东县五界山,师子头、虎身、龙脚”。——《南齐书·祥瑞志》

“中兴二年三月,兖州刺史马元和签:所领东平郡寿张县见驺虞一”。

“天监十年正月,驺虞一见荆州华容县” ——《梁书·武帝纪》

“建德三年十二月,利州上言驺虞见”——《周书·武帝纪》

“武成元年七月,驺虞见武定”。

“三年五月,驺虞见壁山,有二鹿随之”——《新五代史·王建世家》

[6] 晋制最重驺虞幡,(驺虞,瑞兽,白虎黑纹,尾比躯长,不食生物。幡:旗帜,狭长而垂直悬挂。)每至危险时,或用以传旨,或用以止兵。见之者,辄慑伏而不敢动,亦一朝之令甲也。

晋书:楚王玮率兵诛汝南王亮及宰相杨骏,彻夜喧斗。天明,张华奏惠帝,使殿中将军持驺虞幡麾众曰「楚王玮矫诏,」众皆释仗而走,玮遂被擒。(玮传)

淮南王允拥兵诛赵王伦,自辰至申,斗不解。陈准遣驺虞幡解斗,允兵散,被杀。(允传)

伦既篡,王舆率兵杀其党,孙秀使伦为手诏,迎惠帝复位,传诏者以驺虞幡敕将士解兵,文武官皆散走。(伦传)

  长沙王乂又发兵攻齐王冏,冏遣董艾率兵拒之,潜令人盗驺虞幡,呼云「长沙王矫诏。」乂又称齐王谋反,冏战败被擒。(冏传)

  南渡后,桓玄之变,会稽王道子遣司马柔之以驺虞幡宣告荆、江二州。(柔之传)

  王敦犯阙,甘卓在襄阳起兵,将袭其后。敦惧,求台以驺虞幡止之。(卓传)

  桓温兵东下,殷浩欲以驺虞幡止其军。(温传)

  此皆驺虞幡之故事也,他朝未见有用之者。

——赵翼《廿二史札记》

[7]永乐二年九月,周王橚来朝,及献驺虞,百僚请贺,以为皇上至仁,格天所至。既罢朝,上谓侍臣言:朕方夙夜斯惧,何可谓驺虞是天降祥于朕?侍臣曰:圣志如此,所以上格天心。上曰:驺虞若果为祥,在朕更当加慎。是日,宴王于华盖殿,赐其从官宴于中右门。——《明太宗实录》

明代关于献瑞驺虞的事例颇多。

永乐十一年五月,曹县献驺虞行在。礼部尚书吕震奏:驺虞上瑞,请明旦率羣臣上表贺。上曰:百榖丰登,雨旸时顺,家给人足,此为上瑞,驺虞何与民事?不必贺”——《明太宗实录》

到了明宣宗朱瞻基在位的宣德年间尚有,这次不但捕获到了驺虞,还被拿出来公开展示——

“宣德四年三月,南京守备襄城伯李隆献驺虞二,云出滁州来安县石固山。素质黑文,驯狎不惊,命群臣观之行在。礼部尚书胡濙等请上表贺,上曰:祯祥之兴,必有实德庶几副之。朕嗣位今四年,中外所任,岂皆得人?农亩岂皆有收?民生岂皆得所?朕夙夜不遑宁处。驺虞之祥,于德勿类,况天道无常,理乱之几,恒相倚伏,岂可不虞?朕与卿等宜共谨之,遂免贺”——.《礼部志稿》卷三〈却庆贺之训〉。



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