今天开始连载的《族天下》一书的第三卷《大洪水》了。
洪水记忆
帝尧主政之六十九年，也就是在帝舜自百揆（国务院总理）被提拔为黄帝王朝第一顺位继承人的前一年。
黄帝王朝爆发了一次斗争至为激烈、影响至为久远的政治动荡。[1]
这次政治动荡的第一场波澜，以崇伯鲧氏被诛杀于羽山之上，共工氏被免去百揆这一职务而暂告一段落。
所谓“不打无准备之战”，帝尧在黄帝王朝的第二次接班人讨论的政治局常务大会之前，就已经先期为帝舜清扫了朝中最大的政治山头（共工氏）。
鲧氏治水，前后九年，真的像《尚书》说的一点成绩也没有么。
那么我们这里就先来谈谈帝尧时代的这场大洪水到底有多大，和帝颛顼时代的大洪水比起来又如何。
中国人之回忆的起点，文明的起点，是以《尚书·尧典》之“尧遭洪水”开始的。
帝尧时代，中国人还没有足够叙述能力（所以本人写这本书的过程是很惨的。），直到春秋战国时代，才有人用很生动的语言描述这场大洪水。
这个人就是孟子，他是这样说的——
帝尧统治天下的时候，天下还没有太平，江河里面的水不从河道顺流而下，而是倒流而上，整个天下都陷于水灾之中。
由于有了过量的水分，地上杂草丛生，庄稼也没有收成。禽兽繁殖得也很快，威胁到到人的生存。整个中国只见鸟兽的足迹，而几乎不见人影。[2]
当大地成为蛇龙的住所，在这场大洪水得以侥幸生存下来百姓没有安身之处。低地的人在树上搭巢，高地的人相连挖洞居住。[3]
大洪水是不是中国人独一份的苦难呢？
人类之各大文明，其兴衰各自有各自周期，但是有一点是相同，就是都保有相同的“大洪水记忆”。
最出名的自然是《圣经》上记载“诺亚方舟”的故事——
耶和华（上帝）见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
……
神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
你要用歌斐木造一只方舟……看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。
我却要与你立约，你同你的妻与儿子、儿妇，都要进入方舟。
凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。
飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。
你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物……
因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”
挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。
挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。
……
过了那七天，洪水泛滥在地上。
当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
四十昼夜降大雨在地上。
……
洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。
水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。
水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。
凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；
凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；
凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
水势浩大，在地上共一百五十天。
……
水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
……方舟停在亚拉腊山上。[4]
那么，其他文明又如何呢？
概莫能外。
出土的公元前3500年前的苏美尔泥版文书中, 有这样的描述——
"早晨, 雨越下越大.。
我亲眼看见, 夜里大粒的雨点就密集起来. 我抬头凝视天空, 其恐怖程度简直无法形容……第一天南风以可怕的速度刮着. 人们都以为战争开始了, 争先恐后地逃到山里, 什么人都不顾, 拼命逃跑. "
玛雅人的神圣典籍《波波武经》也记载一场天神惩罚人类的大洪水。
天神在开天辟地之后就决定创造人类。
在这场实验中，它“用木头雕制人像，让他们开口说话”。
这些木头人后来失去它的欢心，因为“他们忘记造物主的存在”。
于是，上天发动一场大洪水，波涛滚滚，淹没了这些木头人，浓稠的树脂从天而降，大地一片阴暗，黑雨倾盆而下，昼夜不息，木头人一个个被砸碎、摧毁。
"这是毁灭性的大破坏……一场大洪灾……人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中. "
而在印度，根据神话传说，印度第一位国王是摩奴。
摩奴是大神梵天直接生下来的，并且是个男女同体者，他的女身那一半，生了两个儿子和三个女儿。
从他们那里又传下许多的摩奴，他们中间最负盛名的是第十位摩奴。
在第十位摩奴统治期间，暴发了一次特大洪水，扫荡了一切，唯有摩奴幸免于难。
当时是毗湿奴神给摩奴发出了洪水警告，因而摩奴建造了一艘船，船上载着他的家人和古代七位圣贤。
毗湿奴变为一条大鱼引导，在这位神灵的帮助下，大船得以紧靠着这鱼，穿越洪水，停泊在一处山顶。
摩奴、他的家人和七位圣贤留在山顶，直到洪水退去，他们这才平安返回，正是这些幸存者繁衍出了人类。
据专家搜集，全世界已知的洪水神话和传说大约有五百多则。
在针对其中86则(亚洲20则，欧洲3则，非洲7则，美洲46则，澳大利亚和太平洋地区10则)进行分析研究后发现——
其中62则是各自独立形成的，与美索不达米亚及希伯来文化传统无关。
也就说，“大洪水记忆”是全人类共同的记忆，各大文明都以类似神话的传统保存下来，遗留给了后世子孙。
即便当时多数文明尚无文字，只能通过口耳相传的方式，但还是最终将大洪水给人类带来的恐慌和灾难保留下来，一直传承到其民族拥有了书写的能力，再重新追溯整理。[5]
这些悲壮的神话以鲜活的语言，讲述古代发生过的一场全球性的、几乎毁灭全人类的大灾难。
[1]
[2]当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道交于中国。——《孟子·滕文公》
[3] "当尧之时, 水逆行, 泛滥于中国. 蛇龙居之, 民无所定, 下者为巢, 上者为营穴. "——《孟子·滕文公》
[4] 《圣经·创世纪》
[5]中国《尚书·尧典》当非实录，而是在许多年之后，人们根据回忆整理记录下来的。
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