好了，闲话表过，继续我们的《上古史》之《族天下》第三卷《大洪水》
正统官方第二次提到鲧氏罪状的《国语》的《周语下》。
事件的背景是周灵王二十二年（公元前550年），谷水和洛水争流，水位暴涨，即将淹没东周之王宫，周灵王打算堵截水流。
太子姬晋劝谏道——
不可，我听说古代治理百姓的人，不毁坏山丘，不填平沼泽，不堵塞江河，不决开湖泊。
为什么呢？
山丘是土壤之聚合，沼泽是动植物之家园。江河，宣泄的是地气。湖泊，是水流交汇之所在。
天地生成的时候，土壤堆积而成高处，低处形成了沼泽。高处的的山川、谷地，正好宣泄地气，湖泊洼地位于低处，让动植物都滋润的生长。
因此上，土壤聚合在一起不离散，生物就有了家园。地气不沉滞那么河流就不会造成水患。
而人民也能和大自然和谐共处，积累财富，取用万物。死了，也有埋葬的地方。
啊，既没有夭折、疾病之担忧，也没有饥寒匮乏之顾虑，因此君民上下，才能互相团结，以防不测。
古代圣明的君主，在这上面，没有一个不是小心谨慎，兢兢业业的。
上古之共工氏（帝颛顼时代的共工氏）则背弃了这种治国之道，他沉湎于享乐，在肆意妄为中葬送了自己——他居然想堵塞奔腾不息的百川之水，坠毁山陵，填塞沼泽，这种行为危害了天下人。
很自然地，老天爷不会保佑他，老百姓也不会帮助他，于是祸乱并起，共工氏也因此灭亡了。
到了黄帝王朝帝舜摄政时代，崇伯鲧氏胡作非为，结果重蹈共工氏之覆辙，最终被帝尧处死在羽山。
鲧氏的儿子大禹，知道鲧氏治水的方法不对，于是改弦易辙，效法天地，类比万物，向老百姓求教，顺从天下人之意愿。
在共工氏的后裔四岳辅佐下，大禹顺应地形之高下，疏通河道，去除淤塞，使得流水在低处交汇，滋润了生物。
最终，九州岛之高山得以保全，九州岛之河流得以疏通，九州岛之湖泊被限制在固定区域，九州岛之沼泽得以丰富。九州岛之平原得以平整，九州岛之百姓得以安居，四海得以畅通和合。
……[1]
这位太子晋后面还啰嗦了一大堆有的没的，而且不是一般的啰嗦，难怪他父亲最后不采纳他的意见。
然，就这些对话所传达出来的信息，鲧氏之死，乃是因为治水无功。属于本职工作没做好。
只是这个原因是很不成立的，因为鲧氏的前任共工氏也一样治水无功，却没有被杀。
不过呢？太子晋这段话里头，有个观点，颇值得注意。
他分析了鲧氏治水失败，而鲧氏的儿子大禹却取得了成功的原因。
这个原因成了历代正统之说法，即便今日之学者，也颇有认同者。
什么原因呢？
鲧氏治水，要诀在于一个“堵”字。
失败也失败在这个“堵”字上。
而大禹治水，要诀则在于一个“疏”字。
成功就成功在这个“疏”字上。
事实真的如此吗？
其实这是后世之人，低估了黄帝王朝治水专家鲧氏的智商和经验。
要知道，鲧氏一族治水，至少累积了几百年的经验。
“人不给水出路，水也不会给人出路”，这都是治水的基本常识了，鲧氏怎么可能犯这种低级的错误。
洪水陡然来袭的时候，要应付这种紧急情况，只能靠“堵”，“堵”的住了，才能争取出时间来去“疏”。
洪水为什么会泛滥，就因为江河之主流和支流交汇了，让水位急剧上升，导致原有之河道无法容纳。
要泄洪的话，就要先从减少水的流量入手。
就要比管理城市交通。在十字路口出现拥堵的情况了，怎么办？
就得亮起红灯，让左边的道路先堵上，右边车道的车辆赶紧放行。
放行告一段落了，再堵上右边的车道，放行左边的车辆。
如此交替，则多数情况下，交通是可以得到疏通。
治水也一样，从来是堵与疏相结合，不可能仅仅依靠单纯的堵和单纯的疏而便能达到目的的。
但是这种“堵疏结合”的办法也有失效的时候。
就如同在北京，要是真遇上了交通高峰，在某些地方，堵你个三四个小时，那是一点也没商量的。
治水也一样，遇到十年一遇的洪水，“堵疏结合”的办法很有效。
要是遇上“百年一遇”的洪水，以黄帝王朝时代的科技水平，是没办法解决的。
即便是1998年长江大洪水，全体中国人都还紧张的够呛。
而黄帝王朝帝尧时代的大洪水，那可是千年一遇，甚至有可能是万年一遇的大洪水，让鲧氏怎么治，没法治，多数时候只能聊尽人事而已。
至于他的儿子大禹也不是后世传说的那么牛逼，他之所以治水成功，秘诀无它，时间而已。
[1]灵王二十二年，谷、洛斗，将毁王宫。王欲壅之，太子晋谏曰：“不可。晋闻古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也，薮，物之归也，川．气之导也，泽，水之锺也。夫天地成而聚于高，归物于下。疏为川谷，以导其气；陂塘污庳，以锺其美。是故聚不阝也崩，而物有所归，气不沈滞，而亦不散越。是以民生有财用，而死有所葬。然则无夭、昏、札、瘥之忧，而无饥、寒、乏、匮之患，故上下能相固，以待不虞，古之圣王唯此之慎。
“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯？鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生，共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，锺水丰物，封崇九山，决汨九川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩也，合通四海。——《国语·周语下》
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