什么是自组织呢。
就是一个地方，一个人群，发展到一定程度，会天然的组织起来。
它的面目多重，有时候是土豪劣绅，有时候是门阀世家，有时候是宦官外戚，又有时候，是晋商徽商。行会帮会商会。林林总总。
这些自组织的空间，在帝制主义的威压之下，统一的主流思潮中，空间是很小的。
由于帝制主义对自组织的束缚，使得自组织无法舒展成一个天然的形态。
于是呢，西洋搞的起资本主义，中国人就搞不出来，自然也更搞不出社会主义了。
当帝制主义和自组织成为两个完全相反的作用力的时候，王朝的危机就开始了。
因为彼此在做反向运动。
中央认为地方就得听我，地方认为我要发展，我要自由。
最终的结果是两败俱伤。
很多中国历史学家，把中国每次王朝的灭亡兴起，归根为农民起义，并不是很对。
准确的说，帝国的帝制主义和人民自组织之意愿相背离的结果。
而这两个方向，其实各自都代表了国家利益和人民利益。并没有谁对谁错。
我们可以发现，中国每个王朝兴起的时候，前朝曾经兴盛的自组织形态都会被衰弱、打倒、摧毁，乃至于扫地无余的地步。
在新王朝兴起的初期，这些自组织已经溃不成军，无力抵抗中央集权的帝制主义。
然而当新王朝发展到中期，越来越不新的时候，地方的自组织形态也发展起来了。
这些自组织形态再和地方之官僚结合起来，就发展出可以和中央对抗或者是阳奉阴违的地方势力了。
总之，帝制主义和自组织是中国历史之阴阳两面。
公平而公正的说，两者之发展，都代表国家利益和人民利益。
帝制主要要求的全国稳定，稳定的最基本前提，当然是统一。
而自组织形态要求的是自己的自由、发展，希望解除帝制主义之束缚，其追求当然独立自主，乃至于分离分裂。
王朝发展越到中后期，两者的反向运动越臻激烈。
结局可想而知，帝国由盛而衰。
有一点我们要深刻认识到，帝制主义实际上是中华民族发展道路上必然碰到的第一块天花板。
我们这里不妨看看帝制主义距离我们最近的历史表现——
满清最高峰也就治理4亿人口，然后各地方势力就开始自组织起来了。
清王朝的康熙末年，乾隆初年，看起来如日方中，其实危机重重。
这就是帝制主义盛极必衰的周期性规律。
然后中央王朝的垂直管理就失效了。管不过来了。
因为天下的事情太多了，各地的发展太不平衡了，特别是越是边疆的人民越不好混。
然后就撑不下去了，有了太平天国了。
有了两次鸦片战争。
继而甲午战争。
最终清王朝彻底隔屁，挂了。
原因何在？
很简单，帝制主义之所以能够发挥作用，完全仰赖官僚系统的运作。
官僚系统运作久了，就会和各地方的自组织形态结合，发展成挑战帝制主义的地方势力。
总之，这种帝制主义下的官主制度发展上一百年，就会一身是病，而且没地方治去。
中国二十四史都写着呢，整个王朝从来是系统性的崩溃。
没得救，从头烂到了脚，怎么救。
中国，太大了。（目前还是世界第四）
中国人，太多了。（目前据说是13亿，印度正在追赶上来。）
那么多的人民，那么多不同地区，以现代之新中国而论，60年下来，沿海地区和内陆地区的差距恰恰不是弥合了，而是越来越扩大了。
当这种地区差距扩大到一定程度，当地人民是不会忍受的，也无法忍受。
事实上，这造成一个国家，有多种不同待遇之国民。
那么在这种情况下，分裂就有了土壤。
统一，是基于人民的愿望才会实现。
分裂，同样也是基于人民的愿望才会实现。
为什么会有这些愿望呢。
那就是人民永远不是傻子，人民永远会天然的考虑自身的利益，并维护之。
自己的利益，永远只有自己才能维护。
即便统治者拿国家大义、民族自豪等大帽子往人民头上猛戴，人民还是不会吃这一套的。
事实上，中国今天都不算是完全统一，台湾尚未真正回归。
原因也在这里。
我们要做的不是指责分裂思潮，而是要推动政府，让一国之民，皆得公平。
从这点来看，目前执政党中国共产党也很英明，比如前几年提出西部大开发，还下了很大的决心和力气，有条不紊的推进。
西部大开发，投入大，产出低（比较沿海发达地区而论），中国共产党笨啊，不懂经济学常识啊。
非也非也，只有朝着这个方向努力，中国的分裂之土壤才会越来越少。
人心思变，人之常情。
人心思乱，国本动摇。
所谓，“民惟邦本，本固邦宁。”[1]这句老话，实在是一句老实话。
不听老话的统治者，从来是要吃苦头，栽大跟斗的。
而人民，中国人民永远是最聪明的，永远懂得去维护自己天然的利益。
也因由了这样的中国人，中国也因此才会越来越强，才会从黄河流域，扩展到今天之960万平方。
中国的历史，从来由中国人民创造。
当然了，在现实生活，在某些特定的时空，人民可能是被统治者漠视乃至于无视的数字。
然而当我们从更宽广的角度去看，看历史，就会知道，人民的意愿，就是历史发展的方向。
上古史是个偏僻的话题，看的人少，希望喜欢的同学，随手点赞转发。
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[1] 《尚书·五子之歌》
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