女人的表情略显迟疑，想必她依旧觉得自己无法离开这间屋子，在自己打开房门的出现想要离开的意愿时，她的丈夫的“亡魂”，就会出现阻止她。于是莫子钊对她说：“既然你要我来救你，这可能是我能够救你的唯一方式，也是第一件要做的事。”说这句话的时候，莫子钊其实心里没底，他并不知道自己到底能不能治好这个女人，眼下的当务之急，就是带着这个女人离开这儿，才有希望谈后面的事。
女人问莫子钊：“离开这里，我又能去哪儿呢？”莫子钊问她：“你有什么亲戚朋友之类的吗？或者你也可以暂时住在酒店里。”女人摇摇头说，亲戚朋友家是可以住的，但是住在人家家里，万一又看见自己的丈夫怎么办？住酒店更是如此，亲戚家好歹有个人，酒店可就是孤零零一个了。
莫子钊沉默了一会儿，他知道接下来说的话可能会有些不妥，但是他还是决定说出来。于是他对女人说：“那你看这样子行不行，你到我那儿去住。我家里有多余的房间，稍微打扫下就可以。”他顿了顿说：“我是个治病的，我只能以一个医生的角度来看待你遇到的问题，有些事你以为是你看见了，但是可能真的并没有。我们的眼睛是会骗人的。”女人脸上露出难色说：“那你那里除了你自己外，还有别人吗？”莫子钊说：“有，我跟我爹，还有我阿姨住在一起。”
莫子钊有一个不太健全的家庭，他的母亲在自己非常年幼的时候就因病去世，以至于莫子钊甚至想不起小时候自己眼中母亲的样子。他对于母亲的印象停留在每年去给母亲上坟的时候，墓碑上那个名字而已。而他爹却很少会跟他提起自己母亲的事情。莫子钊在少年时期曾经就这件事追问过，要他爹给他多说一些母亲的事情，但是他爹总是支支吾吾，莫子钊一直以为是爹后来娶了这个阿姨的关系，这个阿姨没有自己的孩子，对莫子钊也是视同己出，在这些方面，莫子钊心里是非常感激的。
女人犹豫了一会儿才点头答应。莫子钊松了一口气，大半夜自己出门，然后回家却带回去一个女人，还是个寡妇，不知道他爹看到了会怎么想。女人并没有什么东西需要收拾，只是带了几身衣裳，然后拿了些现金和银行卡。从开始到现在，她一句话也没问过莫子钊这样的治疗需要花费多少，看来她是真的不缺钱。
莫子钊背上自己的单肩包，从沙发上起身后，他把女人丈夫的遗像面朝下回了沙发上，他只是记得家里的长辈通常都会要求他这么做。然后他又帮着女人提东西，接着就走到了防盗门跟前。
“准备好了吗？”他问这个女人。
女人只是点点头，没有说话，脸上充满了不安。莫子钊伸手打开了防盗门，在房门打开的一刻，女人低下头，闭着眼睛，她依然害怕会在打开门看见自己的丈夫。莫子钊也是如此，毕竟他也是将信将疑，所以在打开门的时候，他的内心其实也是充满忐忑的。可是在门打开以后，走廊上的声控灯因为门的关系而亮了起来，莫子钊却看到外头什么都没有，这才放心地对那个女人说：“没事，外面没有人，你睁开眼睛看看，如果有人的话，你再告诉我。”女人这才慢慢睁开眼睛，莫子钊从她的眼神中察觉到，她其实并没有看见什么。女人说：“我终于可以离开了，这就走吧。”说完她从莫子钊身边经过，走到了门外，莫子钊则一把关上门，俩人一前一后就进入电梯下了楼。
老实说，莫子钊还是觉得有些尴尬的，首先他根本不认识这个女人，却在深夜里把她带回自己家里。在如今的这个时代这似乎好像不算是一件太过于稀奇的事，但是对莫子钊来说，却是从来没有过。莫子钊的成长环境是非常传统的，所谓的传统并不是因为思想老旧，而是一直在恪守一些道德准则。许多人到他这里来求医问药，多数都是因为走投无路，死马当作活马医。莫子钊往往会尽心竭力地去帮助这些人，而后收取一点用药的本金加上少许的酬劳。正因为收费不贵，和各种号称医疗技术一流的医院相比，他既便宜，又能解决问题，所以从二十四岁的时候开始，他基本上已经没有休息的日子了，因为每天一打开门，就会有很多慕名而来的拜访者。
莫子钊开的车，其实是他爹的一台老旧的皮卡车，是属于在夜晚开车会发出较大噪音的那种。在从女人家往回走的大约半个小时里，莫子钊浑身感觉不舒服，总觉得原本就安静的晚上如果不说点话，气氛会非常尴尬。于是他在这期间打听了一下这个女人的基本情况，例如姓名，例如年纪。得知这个女人名叫汪莹，26岁，比莫子钊还小两岁。按道理说，像汪莹这样的年轻女性，是不应该过分相信鬼魂这一类说法的。莫子钊心里暗暗琢磨，按照之前汪莹的精神情况和口述来看，虽然他自己是无法完全相信，但是感觉汪莹的情况和他曾经所遇到的一种“臆症”比较类似。
臆者，胡思乱想也；症者，病态也。也就是说，一个人胡思乱想到达了生病的地步。莫子钊无法确认汪莹所说的真伪，此刻也只能按照自己懂得的一点来加以分析。这种病虽然不算是一种常见病，但是也是时有发生的。在正规医学领域，称之为妄想症，或者歇斯底里症。而这样的妄想，通常带有强烈的不安全感，总觉得会让自己受到伤害，也就是我们常常会听到的一个词：“被迫害妄想症”。很显然的是，汪莹的情况比较严重，因为她认为对她产生威胁的，已经不再是身边的那些人，而是死去的丈夫，于是这当中又有较大的宿命说法的成分在。莫子钊认为，自己如果想要帮助汪莹，光是把她接回家里是远远不够的，他需要一些比他厉害的朋友来帮助他。
很快车子就到了莫子钊家的楼下。莫子钊住的地方，是一个小区附属的裙楼，那里本是一排临街的铺面，一楼一底，莫子钊和他爹还有阿姨都是在二楼居住，而底下一楼，则是爹的中医诊所。和莫子钊不同的是，他爹是一个有行医执照的人，是一个正规的传统中医，莫子钊从14岁开始就跟着爹打下手，最初的时候无非是帮忙抓抓药材，接待下病人什么的，到18岁高考失利，他又不愿重读，自己小时候患过气胸所以也没办法去当兵，于是就从18岁的那个暑假开始，跟着爹学习中医。而中医是一个需要大量时间和经验才能够累积出来的职业，所以这些年以来，莫子钊非常用功，家里的医书被看了个遍，哪怕是死记硬背，他也能够记住好多方子。22岁那年爹把莫子钊拜托给了他的一个老朋友，这个朋友却因为莫子钊有较为扎实的理论功底，开始传授他一些和中医有些类似，但又及其不同的本事。
“那叫做巫医。”停好车以后，莫子钊对汪莹说。“现在你知道为什么很多和你情况差不多的人，会来找到我了吧？”汪莹从车里下来，有些茫然地问莫子钊，巫医是什么？莫子钊对她说，所谓的巫医，可以把这两个字拆开来理解。巫是在任何一个文化形成之初就随之而形成的一种形态，因为物质能够满足人现实的需求，那么精神上的渴望，多数就是依赖于巫了。
莫子钊看汪莹还是有些不懂，于是关上车门，和汪莹一起并排坐在自己家诊所门口的台阶上。他接着对汪莹说，在中国古代的时候，由于那时候的人互相的沟通很少，所以对世界的理解就很少，这样的情况下，如果一个人掌握的知识远远超过了身边的人，即便他依然是凡人一个，那么也会被这些人当成神仙一样崇拜。莫子钊说，把巫字拆开，上面一横代表提案，下面一横代表地，中间一竖代表着贯穿天地，而那两个人，则意味着“通晓天地之人”，这就是所谓的巫。而医就更好理解了，就是救人治病的意思。
汪莹问莫子钊说：“那这些巫医，真的就是通晓天地吗？”莫子钊摇摇头说，那当然不是，每个人都是凡人，只不过掌握一些别人所不具备的技能。这些技能是可以通过后天的学习来获得的，例如有些人擅于画画，有些人擅于唱歌，而我们这类人，其实只是相对于你们更加擅于知道用一些看似古怪的方式，用途则是救人治病罢了。
莫子钊接着说，巫医是可以追溯的最早的医生种类，虽然很多技艺看上去神神叨叨的，也不知道这当中的原理到底是什么，但是单单从结果上来说，只要目的达到了，也就不必太过计较过程。例如巫医会用一些看似无关的做法来驱赶疾病。
汪莹问：“驱赶？病又不是东西，怎么能被驱赶？”莫子钊解释说，中国的古人认为凡事都是由两部分构成的，而这两部分恰好是互相对立却又相辅相成的。比如又好的必然有坏的，有冷的必然有热的，这两个概念上对立的部分，都是因为另一方而存在，从来不会单独存在。莫子钊笑了笑说：“如果这个世界上只有好吃的东西，那区别它好不好吃的另一部分又怎么会被知晓呢？”莫子钊说，所以中国的古人认为，任何两个对立的概念，说道根子上，就会变成两个字，阴阳。
汪莹看着莫子钊，没有说话。显然的是，莫子钊这一番话让这个正在被“臆症”缠身的女人感到深深的不理解。于是莫子钊解释说，所谓的阴阳，就好像跷跷板上的两方，当两边的人重量一致，跷跷板才能够得以平衡，而平衡的状态，就是最佳的状态。我们的身体也是如此，如果生病了，那就是身体内失去了平衡，以至于病的那一部分变得比较重，而我们行医治病，就是为了用一些手段，把这种平衡关系用外力加以改善，使其重新回到最佳状态，这个过程中，那些疾病就会被驱赶离开。
汪莹大概是细细思索了一番，然后问莫子钊：“那为什么你爹是中医，而你却做了这个呢？”
莫子钊说：“这件事，就说来话长了。”
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