莫子钊给刘道人打电话，其实是需要鼓足勇气的，虽然两人私下是很好的伙伴，但是在经历过汪莹的那次事件之后，刘道人或多或少都因为莫子钊的关系受到连累。当然这当中也有他自身不够谨慎的原因。莫子钊虽然信奉鬼神之道，但是对于眼下的状态，实在是丝毫没有办法。如果能够找到老太太的肉身，且肉身还没死，或许莫子钊还能够故技重施，想法子让亡魂回到身体里。
刘道人在接起电话后，其实一开始是有点抗拒，不愿意插手这件事，但是莫子钊对他说，我知道你的路子，你相对温和，这位老奶奶生平没做什么坏事，后半生瘫痪后，幸而得到老大爷的相濡以沫，这样的人，即便是想法子救活，也只能增加在人世间一天天等死的痛苦。所以如果你来的话，起码能够用你的方式跟老人做一个交代，这样也对老奶奶比较好，否则这老两口，人鬼殊途却还始终牵绊，这不管对人还是对鬼，都不是件好事。
刘道人是出家人，即便个性再强，也始终恪守着以善为本的宗旨。否则也不会在这个岁数还依然保持着道士的正统身份。莫子钊的一番话，说不上是打动了刘道人，但是他觉得即便是自己不认识莫子钊，知道了这样的事情，也依旧应该出手相助。能不能帮到忙是能力的问题，帮不帮，却是态度的问题。
于是刘道人答应了，老大爷已经扛不住睡了，可是鬼魂是不需要睡觉的，所以莫子钊拜托刘道人，现在就赶过来，今晚趁老大爷入睡后没有察觉，我们得先有个准备，最起码，每天一早我们诊所不忙开门，把这件事解决了再说。
刘道人在挂上电话后很快就赶了过来。老人儿子的表弟看突然来个灰袍道士，觉得很是诧异，也许是日常的生活中，跟这个门道接触得很少的缘故，他甚至觉得这只是莫子钊和爹自身非常迷信的缘故，而并未相信莫子钊先前跟他说的一切。
刘道人在了解了基本情况后，端着自己的罗盘，围绕着轮椅和老人的床边走了几圈，莫子钊一直跟着，看着罗盘上的指针随着刘道人手势的高低起伏，而产生不同程度的旋转。虽然没有发问，刘道人也没有解释，但是莫子钊知道，这种指针看似外力干扰般的旋转，就恰恰是鬼魂此刻正存在的证据。
早在前阵子跟两个男人在精神病院的时候，最后的几天左右无事，莫子钊就跟两位询问了很多关于这方面的知识，虽然他自己并未实践过，但是却能够想通这当中的道理。起初莫子钊偷给稍矮男人的那根大头针，稍矮男人在门禁卡刷卡的区域反复摩挲后，对原本铁质的大头针形成了一个磁性。这样的磁性在有两个端点的大头针上，是自然而然分成了正负极。这是书本上的物理常识，并没有什么稀奇。但是如果在一根细小的线，例如从传单的缝边处抽出来，拴上一个小小的泡沫，再将过磁后的大头针插入其中，线的两端一端拴着泡沫，一边在纸杯底下钻个针孔后打结拴好，只要在杯子当中加水，水量的高度和线的长度相等的时候，泡沫就会把那根针在水面的正中央飘着，水的浮力加上大头针本身的磁性，在这个纸水杯里，就会形成一个建议的指南针，这就和罗盘的原理大致相同，只要不是用来风水堪舆，基本的测探灵魂踪迹，已经是绰绰有余了。
所以当罗盘上的指针转动的时候，莫子钊和刘道人心中已经有了答案。
刘道人看完之后，望着轮椅叹了口气。莫子钊并不知道这一声叹息到底是什么用意。刘道人把大家聚集在外面的诊堂里，大致说了一下情况。老奶奶的鬼魂此刻就在轮椅上，似乎是一直照看着老大爷，就好像老大爷当初照看自己一样。每当刘道人把罗盘凑近老大爷的病床的时候，罗盘上的指针转动速度就会显得更加激烈一点，倒并非是老奶奶不喜欢这样，而是当有人靠近自己老伴儿的时候，她自然而然地出现了这样的情绪。刘道人说，如果此刻强行把老奶奶带走的话，有些无情。起码应该让他们夫妻俩，正式的道别。即便是老大爷未必能够接受这个现实。
莫子钊说，他担心的也是这个，因为老大爷固执的相信自己老伴儿没死，所以如果实情相告的话，对他来说是个天大的打击，假如他得知老奶奶已经不在，自己也这么大岁数了，儿女还不在身边，亲戚朋友也不多，这样孤孤单单的活着，难道就不是另外一种形式的痛苦吗？表弟却有些不乐意了，他说你们有自己的信仰崇拜这他并不反对，但是不要把这种迷信思想用作自己家人的身上，老大爷年轻的时候是军人，自问也杀过不少人，好人坏人也都有，如果真的有生死冤报的话，老人怎么可能还活到这把岁数。刘道人白了他一眼说，你不信没关系，你是来照顾老人的，好好照顾就行，我这边的事我自己知道度，不劳您来说三道四。
道士的脾气本来就大多不怎么好，也比较固执。表弟的言语无疑是对刘道人多年来的信仰产生了抵触，所以刘道人也没留情面把话说了出来。也许是用词比较犀利，对方也没想过会遭到抢白，于是一时语塞，也就不说话了，忿忿地回到了老人的病床边，不来参与大家的谈话。
刘道人接着说，对于我们道家人来说，对待这种亡魂，也就是所谓的中阴身，通常只有三种手段，其一收魂夺魄，其二令其改之，前提是此人生前为恶。其三则是怀着敬意，到城隍下牒文，相当于给她一道通行证，让她安然离去。其中第一种是最简单粗暴的，因为生魂死魄，死之前肉身里的才称其为“魂”，死后则只是“魄”。是对付恶鬼且无力劝其改之的情况下，最常用的一种方式。老奶奶虽然还没找打尸体，但并非恶人，也算是年限已到，理应采取第三种方式才对。
刘道人说，这个老奶奶是哪里人，我就需要行法到哪里的城隍去下牒文，请城隍放行，这样就能够在合法合理的情况下，把人给送走。莫子钊疑惑地问，城隍？是城隍庙吗？刘道人说，城隍庙是给活人拜城隍神仙的地方，只是一个需要香火的庙。就好像财神庙，土地庙一样，各自供奉的主神是不同的。城隍则好比是另一个世界的公安局。我们的公安局掌管着每个人的户籍信息和犯罪记录，城隍则是生死信息和生前罪业的记账处。这么一说，莫子钊就明白了，原来他好几次看到道家人做法事送走亡魂，却不知道这当中过程竟然如此繁琐。
刘道人接着说，在道教的世界观里，分为天、人、冥三界，天指的是天上的神仙，人则指世间的凡人，冥则是死后的世界，所以人死后无非两条路可选，要么成仙，但是这需要很深的修为和生前福报的积累，要么成鬼，这也是绝大多是人的最终归属。如果两者皆不愿的，则叫做孤魂野鬼，是城隍的黑户，被道士术士遇到了还好，毕竟人还有情，但是如果被城隍的兵马遇到了，下场通常都不会很好。刘道人顿了顿说，这老奶奶的状态来看，很显然她是不肯主动离开的，人死后留存的行为，往往来自于生前未了的心愿，这种心愿如果太大，大道超过自己的能力范围去改变的话，就会是一个执念了。当执念的时间拖得越久，积累的越深，也就越难以抽离。老奶奶牵挂着未亡人，老爷爷不愿意相信老伴儿已死，两个人互相牵扯，在允许停留的时间里，老奶奶是绝对不肯主动离开的，所以她极有可能在这段时间之后，就遇到城隍来抓魂魄的兵马。
莫子钊问，既然如此，咱们总是要帮忙的，你刚刚又为什么要叹气呢？刘道人说，虽然我是道士，讲究阴阳五行，我们认为，构成这个世界的五个元素，金木水火土，以及天地阴阳，就组成了世界的全部，但是我们忘记了一点，就是我们的情感。这个东西是无法用任何一个元素来构成，它恰好就是我们的灵魂。我修道，就是为了跳出五行方外，与道合真，但难免过不去人之常情，看着这种亡魂与生人之间的眷恋，心里非常难过而已。
莫子钊不说话了，这在场难过的，又岂止他一人。
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