刘道人接着说，如果说这个老太太单纯就是鬼，到也不全然是，因为我们广泛意义上称其为“鬼”的，基本上都是那些已经丧失了活人的原本状态，甚至是超过允许停留世间时期之外的那部分，例如回来报恩的，回来报仇的，或是借用他人身体报仇的，先前汪莹的老公就是如此。严格来说，人死亡之后所留下的思想而聚集的能量磁场，就是鬼的主要形态，只不过分一个是否被许可而已。莫子钊点点头说，我明白你的意思，像老奶奶这种，肉体或许已经死了，但是魂灵还在停留，且没有超过七七四十九天，就属于中阴身，是泛意上鬼魂的一种，却不能算真正的鬼。
刘道人点点头，这样的中阴身状态，实际上是非常危险的，因为它跨界在两个世界之间，前方就是死亡后的世界，那一切对它来说是那么陌生，所以很多鬼魂即便是没有留下什么遗憾和执念，单纯只是因为生前听说了很多可怕的故事，例如地狱、例如上刀山下油锅等等，对这样未知的环境自然而然的产生了恐惧，所以会排斥，于是不肯前去。
刘道人说，作为咱们活人来说，原本去讨论死亡后的世界，其实是得不到什么能够说服其他人的证据的。所以这么多年以来，国内外那么多科学家，神学家，想方设法想要证明动物在死亡之后是否存在魂灵，为此挠破了头。到最终也只能借助一些摄影设备，模棱两可地把一些烟雾、絮状的东西，理解为灵魂的形态，或者是看人死之后的重量是否真的要比生前轻了0.7克，这些其实都不算准确，活人来研究死后的世界，这原本就是一个伪命题。刘道人叹气说，我们这行人，大多数人是瞧不起的，认为我们是神汉，是骗子，但是那又能怎么样呢？我们的确没办法把那些自己能够证明的事情，同时且广泛地证明给别人看，这当中还得充分考虑观看的人是否能够正确的理解或是理解的方式是否与我们玄学相同的问题。
莫子钊听刘道人说起这些，显得有些复杂了。他深知自己若非是从事这个职业，如果不是一名巫医，而是一个地道的中医的话，这一切也许也只是信仰的一部分，自己未能够亲自去加以证实。连自己这种算是在玄学边缘的人都是如此，更不要说那些普通老百姓了，对于死亡后的种种，大多是从老人茶余饭后的闲谈中得知，这当中还不排除老人们道听途说或者自己编撰用来吓唬小孩子的成分在，于是久而久之，亲身经历过的人是丝毫不会产生怀疑，但是自己没有经历过或者经历过自己不够确定的人，就一直在信与不信之间反复摇摆，最后也就随了大流。
刘道人说，对于中阴身的理解，道家和佛家也有一些不同。道家的路子相对刚猛，不够柔和，虽然也是以善为本，但是多以令的状态出现。什么是令？就是我命令你，带着一种强烈的等级感，如果我之所令而你并不从的话，那么法子就可能比先前来的猛烈得多。但是佛家慈悲为怀却是最初的本心，认为世间没有什么罪恶是无法抵消的，只要能潜心悔过，先度己，再度人。于是对于中阴身的存在，佛家就宽容了许多。不过即便是慈悲的佛家，也不会置之罪恶于不顾，这点就跟道家人基本相同，例如人死之后，会因为省钱积累的罪业，而受到阴司的审讯，此处的阴司，大概就是牛头马面阎罗王等等，之所以中阴身会在这个期间逐渐丧失人性沦为鬼性，其一是原本属性的过度，其二则是在这段时间之内，所谓的阴司会给中阴身制造一个中阴幻境，这个幻境几乎记录了活着的时候，一生经历的全部事情，分毫不漏，当然并非人人都会受审，但是人人都会有一个闪回似的画面，回顾自己的一生，这就是为什么很多弥留的人，会在死亡那短短的瞬间，迅速在自己眼前形成一个跑马灯似的片段记忆，这也是最为外界所接受的，所谓的濒死体验。而在经文中提到过的“无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。”此处的七七之内，指的就是允许中阴身合理停留的时限，超过这个时间就好像偷渡客签证过期，是会被强制遣返的。而如痴如聋，则分别指代了两种状态，一种是迷恋留恋，一种则是恶事太多，受审的含义。
莫子钊问刘道人，那咱们现在该拿这个老奶奶怎么办，如果你现在把她送走的话，或许每天早上老大爷醒来以后，就会看不到轮椅上的老太太了。说完莫子钊情不自禁朝着轮椅看了一眼，因为他知道，当他们几个人正在讨论如何处置的时候，老奶奶的中阴身就在不到五米处坐着。刘道人说，如果今晚我行法送魂的话，明天早上老大爷是肯定找不到老太太的，到时候他又会跟先前一样着急，甚至他收到的刺激更大，说不定还要怪你们把老伴儿给弄丢了呢。莫子钊沉默不语，这一层他的确未曾考虑，于是他问刘道人说，那你先前说，让他们老两口好好道个别，这又是应该怎么做，因为咱们都知道，生死有别，人鬼殊途，这种对话属于异界间的对话，本身是不符合规矩的。
莫子钊说的没错，不光是不符合道教或者佛教的规矩，甚至连巫家来说，如果不到万不得已，这样的做法都称之为踩着雷线在做，生人干涉死事和死人重回人间的恶劣程度都是一样的，都是会被惩戒的。刘道人说，所以我不会直接让他们对话，而是用我的法子，为他们双方提供一个媒介，就好像电话一样，达成一种沟通。
莫子钊问道，什么办法这么玄妙？因为莫子钊之前曾知道有那种可以让死人的亡魂附身在自己身上，借用自己的身体来和活人沟通，这个方法看似玄妙无比，其实就是一个主动邀请鬼附身，而且本身能够承受鬼附身带来的负面性的人做的。因为有些人或许因为八字的关系，体质特殊，这也说不定。刘道人告诉莫子钊，我要做的这个，和你以往了解到的笔仙碟仙有点类似，原理都大致相同，但是笔仙碟仙大多不能请出正主，往往都容易招致一些附近游荡的亡魂，而这些原本就在外边游离了很久的亡魂，早已经鬼性十足，被笔仙碟仙等召唤了去，还能干出什么好事来。
刘道人说，鬼始终是孤独的，它在鬼的状态存在的时候，最大的渴求，要么就是附身活人甚至死人，要么就是抓了别人作伴。
时下已经是深夜，诊堂里关了门光线也比较昏暗。刘道人的这番话一说出来，莫子钊忍不住打了一个冷战。因为早在跟着老先生学习的时候，莫子钊就亲自见证过一次死人复活的奇观。原本老先生是去帮助那个垂危的病人，临走的时候少点痛苦，却在眼看着人已经咽气，老先生在亡者的肚子上摆了一个铜钵，不断用木棍沿着铜钵的边缘旋转，发出嗡嗡的共鸣声，由此让刚刚离开身体的亡魂产生冥想，这样一来，走得更容易更洒脱，可是就在咽气后大约一个小时，死者突然睁大双眼，张大嘴巴，出现了一个深深吸气，却没气出来类似抽搐的状态，当时在场所有人包括老先生都吓坏了，就这么连续抽搐了好几次以后，死者突然坐了起来，但是却声调语速都变了，第一句话竟然是一句类似电视里戏曲的唱腔，当时老先生就走到，这是人刚刚死去，身体机能还没有完全衰竭，且魂灵已经不在体内，被别的鬼魂钻了空子，传说中的借尸还魂。
刘道人告诉莫子钊，这次咱们要搞的，叫做扶乩。
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