所谓扶乩，指的是利用某种特定的仪式手段，达到与异界沟通的目的。刘道人是一个火居道士，这种本门派内的玄术自然是不在话下，不过扶乩大多是请所谓的仙人降身，是给人以开示和指引为主，而老太太并非仙人，说它是个鬼都略显勉强，一个如此低级别的亡魂，怎么能够驾驭扶乩之术呢？
当莫子钊提出疑问后，刘道人告诉他，传统的扶乩，需要至少6人，两人分站两侧，称为正乩和副乩，是参与法事的主要人员之一。另两人则是唱乩，唱乩的两人需要是行内的人，否则不知道唱词和咒语，如同笔仙碟仙一样，不能正确诵念要求请神降临的话，扶乩也不会成功。再另外两人，则是用来书写记录的人，将扶乩后得到的开示，用笔记录下了，留给举办法事的人，从而知道神明的指示是什么。刘道人说，你们都听说过乩童吧？莫子钊点点头，因为他早前跟着老先生的时候，曾经听说过这个诡秘的职业，类似灵媒的一种形式，但是做法却有点太过血腥，例如自残，穿身等等，总之是一些正常人认为几乎病态的做法。刘道人说，事实上，最早的乩童就是起源于巫这一派，反倒不是道家，道家人至今都不肯承认乩童是本门职业。它特别指代那种有特殊体质或者经过专业训练的人，能够用自己的肉身和异界直接沟通，这样的人在西方玄学界却是很多，例如那些养猫的灵媒，只要有真本事的，那大多都属于乩童的一种。
刘道人又说，那么为什么要叫“童”呢？因为古时候，大家认为只有孩童才是最简单纯粹的，不会撒谎骗人，即便骗人也很容易被识破，是以乩童说出来的话，就反而显得真实可信。而对于扶乩来说，选择如果用乩童来作为正乩和副乩的话，则还有另外一个用意，那就是孩童大多不识字。
刘道人说，通常我们看到过的招灵行为，例如笔仙碟仙，必须要有一个写满字或者有大致方向的板子或者纸，用碟或者笔这样的媒介，在原本就存在的字迹上勾画，拼凑成一句简单的话，从而达到传递信息的作用。扶乩却不需要这样，扶乩只要有一个能当作笔的东西，就能够把字给写出来，字还特别漂亮，所以乩童如果本身是孩童的话，他不识字，却能写出这么漂亮的字来，那么可信度真实度就大大增加甚至是确凿无疑的。刘道人说，眼下在场的人里，老大爷睡着了，加上那个表弟也总共才4个人，而且咱们都是识字的，所以扶乩的人，只能是跟玄术最不想干之人，也就是那个表弟。
刘道人说他来住持扶乩，由他来诵念咒语，表弟一人双手分别做正乩和副乩。莫子钊皱眉说，但是表弟的态度来看，似乎是完全不信这一套，想要说服他，好像没那么容易。刘道人说，这你就不用担心了，我有法子让他照办无误。
于是刘道人让莫子钊准备一些东西，这些东西诊所里都是常备的。一个平日里淘菜用的筲箕，一个用来晒干中药的圆形的大簸箕，然后大白米。莫子钊开始准备这些东西，刘道人则走到诊所外面，从树上折下一根树枝，这是一个大写的Y字形的树枝，回到店里后，刘道人就开始在和里边老大爷睡觉的地方一墙之隔的位置，开始搭板凳，从包里取出两个连在一起的小人偶，一男一女，男的长胡子，带着皇上的那种玉帘冠，这是玉皇大帝，女的则应该是西王母。在道教的阴阳观当中，玉帝是男，代表着阳，西王母是阴，且是先天阴气聚集而成。虽然在很多人看来，西王母和玉帝似乎是夫妻关系，其实则应当是母子关系才对，具体是什么，倒也不必深究，当刘道人在板凳上摆好神像之后，又取出一段红布，搭在两位神仙的头顶，但是露出了眼睛。
刘道人在神像前摆了一只白色瓷碗，碗里注入约三分之一的水，正对着这个板凳的位置，又摆上了一根同样的板凳，只不过板凳上放着那个大大的，诊所用来晒干中药的圆形簸箕，簸箕上薄薄地铺上了一层米，这个时候，刘道人走到内屋把表弟给叫了出来，表弟看见了眼前这架势，很是不解，但是表情上出现了难以掩饰的排斥。刘道人问他，你表哥让你到这里来是干嘛来了？表弟刚才和刘道人有些言语上的争执，于是他有点不快地说，表哥说他尽快赶回来，在那之前，让我帮助他照顾一下我舅舅。刘道人指着里头病床上躺着的老大爷说，那你舅舅现在觉得你舅妈就一直坐在那张轮椅上，你是个正常人，你不信鬼神，但是你明白的告诉我，你在那张轮椅上，看到你舅妈了没有？
表弟不说话了，只是摇摇头。刘道人说，你的舅妈人虽然不在这里，但是魂魄却在守护着自己的老伴儿，不管你相不相信这是真的，起码咱们都是一个目的，都是为了帮助老大爷对不对？表弟依旧没有说话，然后点点头。刘道人又说，既然如此，等一下我们做什么你都不用明白，你只需要帮助我做好一件事，就是双手分别抓住这个筲箕的两侧，然后把这根树枝用筲箕压着垂直于簸箕即可，期间你会感觉到树枝的移动，你答应我，不要松手，好吗？
表弟听后，在众人的脸上看来看去？有些怀疑，虽然他本身并不相信这些，但是看到刘道人说的煞有其事的样子，还是有点动摇了。不过里边躺着的是自己的亲娘舅，自己也不能不管，而且表哥在电话里也特别叮嘱了，要尽量配合医生的吩咐，刘道人虽然不是医生，却是医生请来的。想到这里的时候，即便心不甘情不愿，表弟还是微微点了点头。
刘道人让表弟面朝着神像站在簸箕前，双手分别抓住筲箕较长的两侧，让筲箕的半圆形一侧对着自己的肚子，平口对着神像的方向。筲箕口朝下，看上去就是一个倒扣的姿势。刘道人把那个Y字形的树枝，分叉的那头朝上，顶住了筲箕的内侧，然后让表弟把手往下压，将树枝分别抵住手中的筲箕和凳子上的簸箕。刘道人让表弟保持这个姿势不动，并尽量维持树枝不要倒下。表弟有点不屑地说，这些装神弄鬼的东西，又玩的是哪门子的把戏？刘道人没有理他，只是回答道，你答应我的，一会儿无论如果，不要松手，不要让树枝倒掉。
接着刘道人则站到了神像跟前，取出一张黄纸，这种纸有别于纸钱，纸钱上通常有打下的铜钱印子，黄纸则是纯色的，偶尔会有金边红边。纸钱是用来烧给死人的，黄纸则是用来孝敬神明的。他拿在手里点燃后，在即将烧尽的时候，把它丢到了白瓷碗里，说来奇怪，遇到水的黄纸并未熄灭，而是好像贴着水面继续燃烧，知道烧尽后，只在水里留下了黑色的灰烬。刘道人点燃三支香，分别在两位神仙面前恭敬地三次作揖后，将香平放在碗口，接着刘道人就站在一边，用一种近乎于唱歌的强调，开始诵念咒文。
咒文很复杂，但是内容大概就是奉请神明显灵，给予开示之意，这根寻常的扶乩几乎一致，但是念到末尾处，刘道人大声念出了老奶奶的名字，由于无法得知生辰八字，连名字都是起初莫子钊在电话里问她儿子才知道的。连续喊了三声，意思是请神明敦促，让此刻在这里的有姓名所指的魂魄，附身在乩上，以完成问答。
就在这个时候，原本漂浮在碗里的那些黑色灰烬，开始好像被人搅动了一样，在碗里打转。速度从慢到快，然后从快再到慢，当速度慢慢停下来的时候，刘道人口中的唱腔也停止了下来，众人就都默不作声了。又过了十几秒钟后，突然表弟发出啊“哎！”的一声惊呼，莫子钊回头去看，发现他原本扶住筲箕的手，好像因为外力的原因，有些微微颤抖，与之一同颤抖的，还有地下撑着筲箕的那根树枝。
刘道人开口问，某某，如果是你来了，请给我明示。声音洪亮，但却用的是那种法事时候道家人专用的腔调。
就在这个时候，在场全部人都看见了，树枝好像是生根在表弟手里的筲箕一样，却用底下的那一头，开始在米上，书写了一个非常漂亮且字迹工整的“是”字。
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