我们讨论的是昔日的天下，但面向的无疑是未来的世界。——葛剑雄
想真正揭示历史文化的真相，除了“实”的研究，还必须有“虚”的指引。——李学勤
以古籍之考定而古史层次宛若地质学家之判分世纪，则亦无负此时代之使命矣。——顾颉刚
吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。……此二重证据法惟在今日始得为之。——王国维
十年前，我就想写这本书，但没想到这本书到现在成了一个遥遥无期的工程。
写了十年，翻烂了先秦诸子，自我之前，中国上古史未能成型，自我之后，后学者必然避不开我这一套书。
已经完稿图书有11本，300万字。未完稿图书4本，字数不详。现罗列书目于下：
中国上古史，可以说是中国学人最为头疼的题目。中国上古史难在何处？难就难在它从来就不是信史。
所以《史记》的开篇《五帝本纪》上，司马迁说的明白——
学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。
然而，并不仅仅是五帝的历史如下，其后而下的夏王朝、商王朝、西周王朝的历史都不被视之为——信史，即便以文物饶盛，遗址丰富的西周史，也仅能勉强视之为——半信史。
我的努力的方向，并不是讲述所谓的历史的真相，事实上，在四千年之后，真相已然永不可再现。
我所能做的，仅仅是穷尽先秦诸子百家，要将春秋战国时代之中原列国对于“中国史”的想象进行一次重述。
西周王朝是中国所有王朝中对中国文明贡献最大的王朝。
可以说，有了西周王朝，才有中国史的正式发端。
在西周文化的辐射之下，即便是北鄙最偏远的朝鲜，也将他们的开国史追溯到商末亡国之臣箕子，即便是南荒的野蛮之国楚国、越国，也将自己的族源追溯到了五帝时代。
在楚，则奉炎帝之后祝融氏为始祖。
在越，则奉治水之大禹为始祖。至于中原列国，更是争先恐后的将自己的族源上推至于黄帝。
在想象的历史中，也完成了“中国何以为中国”，“中国人何以为中国人”这一自觉命题。
降自清王朝，满人虽然以异族入主中原，但是也要祭祀黄帝，何以故，顺治八年的一份祭文说的明白——
自古帝王，受天明命，继道统而新治统。
不继承中国之文明，则不可能治理中国。
想象的历史，值得尊重吗？值得。值得认真的去梳理吗？值得。
正是东周时代列国官方、非官方的努力，列国之人终将不为山河江海隔阻，终将成为一国之人——中国人，这才能下启秦汉大一统时代，才能有隋唐代兴，再有宋元明清迭代，以至于今。
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