1、帝喾的两道难关
2、帝喾何以嫁女给南蛮盘瓠
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【两道难关】
辛甸文化之獒犬
山海经中之天狗。
商代畎夷之族徽。
当然,驱使帝喾做这样的决断,不惟是出自民生上的考虑,还有政治上意图。
两个理由,一个是明的,说的出口的。一个是暗的,说不出口。
明的理由,就是毛主席提倡的,在大好形势之下,“宜将胜勇追穷寇,不可沽名学霸王”,彻底解决平而复叛、一再起兵的共工氏余部。
共工氏之子术器虽然被杀,但是余部反抗并不停息,他们从黄河中上游,跑到长江中上游一带发展。
为了让共工氏彻底臣服,帝喾建都于亳,可以将重兵迅速投放到战争的最前线。
暗的理由呢,则是帝颛顼在濮呆在太久了,整个濮地仅在帝颛顼一族的掌控之中,他们和南正重氏、火正黎氏两大家族互为婚姻,形成盘根错节的宗派。
帝喾要在那里发号施令,肯定要受到很多的干扰。
事实上,帝喾即位不久,就已经频频面临帝颛顼一族的挑战,其中第一个跳上前台的是火正重黎氏。
重黎氏是帝颛顼推行“绝地天通”的最大受益者,自然怎么看帝喾怎么不顺眼,再加上位居火正(相当于今天的总理),专属民事,是个举足轻重的实权派人物。
这样的人物一旦和君主别起苗头来,那整个政府的行政运作的效率就大大降低了,内争必产生内耗。
帝喾怎么处理这种情况呢?
很简单,他下了一道死命令,让火正重黎氏放下手中的政务,上前线去——
要是共工氏一族有一人漏网,提头,提自己的人头来见吧。
让文官首脑去打战,明摆着就是借刀杀人。
受命讨伐共工氏的火正重黎氏虽然带领的是黄帝王朝最精锐的军队,可是专业不对口,即便拥有优势,也只能和共工氏陷入了拉锯战。
黄帝一族伤亡惨痛,却不能彻底平底叛乱。
帝喾见重黎氏久战无功,遂于庚寅日诛重黎氏。这一手大大震慑了帝颛顼一族,从此之后,终帝喾一生,国中再无人挑战帝喾之威权。
当然,帝喾诛杀重黎氏的目的,并不是想要将重黎氏一窝端。
真要对着干,干到底了,吃亏的肯定是帝喾自己。因为离开了重黎氏的支持,自己统治的合法性就动摇了,等于是搬起石头砸自己的脚。
因此呢,帝喾在狠狠的用大棍子敲打了重黎氏家族之后,起用重黎氏的弟弟吴回接任居火正一职。
意思也明摆着,只要你们重黎氏家族不和我对着干,我保你们家族特权世袭无忧。为了把这层意思传达的更显豁一点。他不惟让吴回接任火正,还索性立吴回为祝融氏。
其时,南方正牌的祝融氏已然势微,帝喾将祝融氏的名号转手倒给吴回,倒没有遇到祝融氏太大的反弹。
帝喾的这一做法,等于是让重黎氏一族拥有三项世袭之祭天权——
一是祭祀大火星,二是祭祀四时神之夏天,三是祭祀四方神之南方。[1]实是对重黎氏一族尊崇到无以复加的地步。
帝喾这几手可谓是软硬兼施,挥舞大棒同时不忘了递上胡萝卜。重黎氏经过这一番调教,彻底老实了。
当然了,重黎氏一族身兼三任,尊贵无比,很有可能日后尾大不掉。
这点,同样难不倒帝喾,他还有最后一记杀手锏——通婚。
帝喾迎娶重黎氏之女,生下了儿子阏伯。
其时尚是母系社会,阏伯一身兼黄帝、重黎氏之血统,等到重黎氏族长去世,则阏伯接掌重黎氏族长之位,出居火正,自然是题中应有之义了。
帝喾登基之后遇到的第一个难关,就这样解决了。
第二道难关则是因为搬家搬出来的新问题。
共工氏此时已经被彻底的打垮打残了。帝喾搬到了亳,想法很简单,直接坐镇这里,共工氏就没有机会东山再起了。
然而共工氏世代居住于此,自身也有一本难念的经,那就是他们直接承受了活动于今陕、甘一带一支异常强大的游牧民族的压力。
这一支游牧民族由于本身飘忽无踪的特性,让进入王权时代之夏商周三代的历任君主头疼不已。
西周之所以灭亡,一大主因,便是这支游牧民族在对周王朝多年侵略骚扰的基础上,骤然发力。
镐京因之陷落,西周王朝之末任君主周幽王也被这支游牧民族杀死于骊山之下。
为中国人内心留下了一道永远难以安抚的伤口。
它们就是“犬戎“[2]————像狗一样卑贱的野蛮人,这是周人对之贬低性的称呼,恰恰证明了周人对此一支戎族的恐惧。
根据文献记载,犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬,并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族,属于西羌族。
帝喾对于这个比共工氏更难搞定的对手,一时之间找不到什么对策,派兵远征吧。谁不知道这些人是住哪儿。
游牧民族嘛,本来就不设定居点。
防守吧,天天防,日日守,谁扛的住啊,不过日子,不种庄稼了啊。
应该说,黄帝王朝并不是第一次直接承受游牧民族的压力,在首任君主黄帝时代,黄帝曾经北逐荤粥,荤粥据说即是匈奴之前身。
然而青阳时代、帝颛顼时代,大家都在中原之地瞎忙活,很久都不知道游牧民族到底长的是啥样了。
对犬戎不熟啊。莫名其妙的打了很多战之后,也就只根据一些俘虏的口供,知道犬戎带兵的将领,名字读音为“吴”。
相传,帝喾思来想去,挂出了招贤榜,只要有哪一位勇士能取得犬戎首领“吴”将军的脑袋,赏赐黄金千镒,邑万家,还把自己的小儿女嫁给他。
重赏之下,必有勇夫。
帝喾的帐下,有一个身份低下的仆人,名叫盘瓠。
这位盘瓠自告奋勇,挺身而出。他为什么有这样的信心呢?
因为盘瓠本就是出自西戎,以犬为图腾,风俗语言和犬戎都很相近,是以找到并潜入犬戎部落,相对于多数人来说,就容易的多了。
盘瓠接受使命之后,踏上征途,历经种种艰险,终于取得了“吴”将军的手头。
帝喾大喜过望的同时,也多了个心眼,让手下大臣检验无误,切系“吴”将军之人头。
然而真到了论功行赏,履行诺言的时候,帝喾做难了。
帝喾心想,盘瓠虽有大功,却是个下人,将女儿许配给他,未免太抬举了。再说自己的女儿能不能吃苦,愿不愿意吃这份苦呢。
做父亲的犹豫不绝,做女儿在听到这个消息之后,却浮想联翩,盘瓠以身犯险,立下大功,足证其是个可以托付终身的男子。
于是,帝喾的女儿便向父亲进言——父亲作为君主,金口玉言,一字千金,不可失信。
帝喾很舍不得自己这个心爱的女儿,听女儿这么一说,不得以之下,也就答应了这桩婚事。
盘瓠有了自由之身,又娶了帝喾的女儿,他的选择也很奇怪,不是老老实实的当女婿,而是背着帝喾的女儿,前往南方的大山之中,居住在山中之天然石室之内。
这对夫妻所呆的地方可谓险阻到了极点,是个人迹不至的所在。
帝喾听到女儿失踪,又是悲痛又是思念,派人出去寻找,可是那里找到啊。
每个使节回来之后,当然不能说自己没有用心去找过了,只能向帝喾汇报在寻找过程中所遇到的种种困难,把责任推给诸如狂风暴雨之类的客观因素。
又据说,据《后汉书》说,盘瓠和帝喾女儿,在没人打扰的情况下,埋头猛生孩子,三年时间,就生下了十二个子女。
(这是什么速度啊,今天的吉尼斯世界记录也不过如此)
而且还很凑巧,偏偏是六个男的,六个女的。
这些孩子在父亲死后,自相婚配。
他们用木皮缝制衣服,还很臭美,用植物的果实给衣服染色,剪裁出来衣服,都有尾巴。
帝喾的女儿晚年回家探亲,将这些年来的经历告诉帝喾。
帝喾一听,自己居然多出来了那么多子孙,很高兴,派人将自己的子孙叫到身边。
结果,帝喾看到的孙子们一身穿着稀奇古怪、听到的则是叽里呱啦的鸟语,又了解他们已经习惯了住在山里头,不喜欢平原的生活。
帝喾也不勉强,他将南方的名山大川赏赐给这些孙子们,让他们好好的生活。
无数个时代过去,在中国的南方就此多出了一个新的民族——南蛮。[3]
[1] “楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,復居火正,为祝融。
司马贞索引:“今以重黎为一人,仍是 颛顼之子孙者, 刘氏云:‘ 少昊氏 之后曰 重 , 颛顼氏之后曰重黎 ,对彼重则单称黎 ,若自言当家则称重黎 。’”
——《史记·楚世家》
[2]即猃狁,也称西戎。
[3]昔高辛氏有犬戎之寇,[一]帝患其侵暴,而征伐不克。乃访募天下,有能得犬戎之将吴将军头者,购黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五采,名曰盘瓠。[二]下令之后,盘瓠遂衔人头造阙下,髃臣怪而诊之,乃吴将军首也。[三]帝大喜,而计盘瓠不可妻之以女,又无封爵之道,议欲有报而未知所宜。女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得已,乃以女配盘瓠。盘瓠得女,负而走入南山,止石室中。所处险绝,人迹不至。[四]于是女解去衣裳,为仆鉴之结,着独力之衣。[五]帝悲思之,遣使寻求,辄遇风雨震晦,使者不得进。经三年,生子一十二人,六男六女。盘瓠死后,因自相夫妻。
织绩木皮,染以草实,好五色衣服,制裁皆有尾形。[六]其母后归,以状白帝,于是使迎致诸子。衣裳班兰,语言侏离,[七]好入山壑,不乐平旷。帝顺其意,赐以名山广泽。其后滋蔓,号曰蛮夷。外痴内黠,安土重旧。以先父有功,母帝之女,田作贾贩,无关梁符传,租税之赋。[八]有邑君长,皆赐印绶,冠用獭皮。名渠帅曰精夫,相呼为姎徒。[九]今长沙武陵蛮是也。——《后汉书·南蛮西南夷列传》
“沅陵县居酉口,有上就、武阳二乡,唯此是盘瓠子孙,狗种也。二乡在武溪之北。”——《荆州记》
今日南方之瑶族,尚奉盘瓠为祖先,称之为盘王。每年农历十月,瑶族都要举办盘王节,唱盘王歌,跳盘王舞,缅怀盘王的功绩。祭祀盘王先鸣火枪三响,接着,用簸箕装着猪头、糍粑、鸡肉、酒等,供奉于盘王像前,仪式十分肃穆。因瑶族居住分散,各地祭祀的仪式各有不同。
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