16、帝喾之死
内蒙古乌兰察布岩画之狩猎，显见中国人很早就掌握了制作弓箭的技术，便用在捕捉动物上。
甲骨文的夒
帝喾执中而治的守成时代，是黄帝王朝历史上最祥和最美好的年代。守成，典出《诗经》[1]意思是保守成功，不使失坠。
所谓守成型皇帝，是指那些继承创业皇帝所建立的基业，保守祖宗的规制，而未使王朝倾覆的继任君主。
创业型的君主为子孙留下再好的基业，再辽阔的疆土，如果没有一位杰出的君主去守成，则不能长保，秦王朝之秦二世胡亥、隋王朝之隋炀帝杨广便可谓是反面之样板。
事实上，守成皇帝政绩的好坏，往往决定了一个王朝是否能长期延续。凡是享国长久的王朝，无不得益于守成皇帝。
以汉朝而论，多数人翻起这段历史，我们喜欢阅读的楚汉争霸，而对于文景之治下的承平治世却往往兴趣缺缺。
人之性格定型当在成年之时，有时候，我们如果将一个王朝拟诸于人的话，则往往会发现——
当一个守成君主主掌了这个王朝之后，这个王朝的各项典章蔚为大观，因循而成制度。
甚至可以这么说，汉王朝之所以汉王朝，纯是因有了文景二帝相继守成，而才确定了面目。
帝喾守成之于黄帝王朝，其地位和作用也类乎此。
守成君主以其高超的政治手腕、坚忍之用心，使得天下太平无事。天下太平无事，又让这一段历史太过于平实。因此后人往往忽略了守成君主的作用。
是以，关于中国上古史，很多人知道黄帝、帝颛顼、尧舜禹，但是往往不记得还有这位伟大的帝喾。
春秋时代的老子在他的名著《道德经》中，有这样几句话，我觉得用来形容帝喾之功绩实是再合适不过了。
最大的声音听起来无声无息；最大的形象反而没有形状；道也一样隐藏于无名，但是只有道，才能使万事万物善始善终。[2]
圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业；圣人施行的教化，是超乎一切言语 之外的教化。
他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。
正因为不居功自傲，功勋才永不磨灭。[3]
作为一个在位70年的君主，帝喾治国有道，他曾经自信的总结：
最高的德行莫过于博爱世人，而施政之最高目标莫过于让所有的民众都享受到福利。
所以，推行政令最好的办法，是取信于民。治理民众最好的办法，莫过于推行仁政。
作为一个君主，我注意也不过是上面提到的这些要点罢了。[4]
帝喾是这样说的，也是这样做的。
在他的努力下，黄帝王朝终于迎来了第一个太平盛世。
中国人之盛世，自然少不了声乐歌舞。
是以帝喾下令乐师咸黑谱曲作乐，咸黑创作了“九招”、“六列”，“六蔓”。
为了更好的演奏这些大型国乐，一位叫做倕的天才乐器制作师，一口气发明了鼙、鼓、钟、磬、吹苓、管、埙、篪、鼗、椎、锺等乐器。
帝喾就让人演奏这些乐器，有的击鼙，有的敲钟、磐，有有吹磬，有的演奏管、篪；
当音乐奏响的时候，天上的凤鸟、天鸟随乐舞蹈。帝喾非常高兴，就用这乐舞来宣扬天帝的功德，讨好天帝的欢心。[5]
在这些欢快的音乐中，帝喾渐渐的老去。
在他的心中，他并不是没有忧虑。
即将接任黄帝王朝而为第五任君主、他的自己儿子帝挚的才具似乎不足以掌控这个东亚最庞大的王朝。
为了让帝挚平稳的登上君主大位，帝喾为自己的儿子预先做了一些安排——
他以帝俊（天上太阳神）之身份，提拔少昊之国最擅长射箭的一族羿氏之族长羿为射正，封于鉏（今地不详）。
并下令羿着手组建一支前所未有的强弓兵团。
为了加强这支强弓兵团的地位，帝喾赐给羿红色的弓，白色的箭， 命令他拯救天下人民的困苦。[6]
这支强大的强弓兵团，作为黄帝王朝正规国防军，在南征北讨之中，逐渐树立起了兵威。
此外，在没有军事行动的时候，这支强弓兵团积极的投入到各种抗洪救灾行动，被各氏族视之为人民的子弟兵。[7]
也因此，羿氏作为这支强弓兵团的总指挥，在日后亦成为了一支不可忽视、足以左右黄帝王朝政局的政治势力。
羿之出任射正，有啥本事呢，《山海经》记载了一条，比较好玩，就是这位羿擅长爬山攀岩运动，估计是因为整天跑到山林射猎禽兽而修炼出来的本领。[8]
当然，帝喾深切的明白，政治之风云变幻，并非自己身死之后所能操控，他所做的一切，也只能是聊尽人事。
落日终将西沉，帝喾也走到了他生命的尽头。他并不是没有遗憾。
然而他已经活的足够长了。[9]
够了。
（未完待续·请阅读《族天下2·帝尧时代·击壤歌》
附录一、黄帝氏族谱系
出自《大戴礼记·帝系·五帝德》上，相传为孔子所传。
附录二、《山海经》所传之黄帝氏族谱系
根据《山海经》一书整理。
附录三、少昊氏族之谱系
根据《山海经》一书整理。
附录四、祝融氏族之谱系
据大戴礼记）、《国语》、《山海经》诸书）
[1]"鸟鹥，守成也"——诗经·大雅·鸟鹥序》
[2] 大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。——《道德经》
[3]是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——《道德经》
[4]帝嚳曰：德莫高於博愛人，而政莫高於博利人，故政莫大於信，治莫大於仁，吾慎此而已矣。——贾谊《新书》
[5]帝嚳命咸黑作為聲歌──九招、六列、六英。有倕作為鼙鼓鐘磬吹苓管壎箎鞀椎鍾。帝嚳乃令人抃或鼓鼙，擊鐘磬，吹苓展管箎。因令鳳鳥、天翟舞之。帝嚳大喜，乃以康帝德。
——《吕氏春秋·仲夏纪》
[6]帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。——《山海经·海内经》
[7]帝俈之世.[羿]掌射.加赐弓矢.封之于鉏.为帝司射.历唐及虞.——《帝王世纪》
[8]海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。……非仁羿莫能上冈之岩。——《海内西经》
[9] 相传帝喾享年105岁。帝王世纪上说：帝喾在位七十五年，年一百五岁而崩，葬东郡顿丘广阳里。
帝喾死后，被安葬在顿丘的狄山（又称岳山，在）的北面，《史记·五帝本纪》《集解》引《皇览》曰：“颛顼冢在东郡顿丘城门外广里中。”《帝王世纪》载：颛顼“葬东郡顿丘广阳里。”《史记·五帝本纪》《解集》引《皇览》曰：“帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中。”历史资料和文物遗存表明，颛顼和帝喾的陵寝地，在今天的内黄县梁庄乡三杨庄村。
关于帝喾之葬地，《山海经》上有两条，
一曰：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。”
二曰：“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。”。
准此，狄山、岳山当是一地而两名。
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