中国男人在漫长的古代，一般来说，只有两样义务。
一个就是忠，忠于国家，忠于君主。
一个就是孝，百善孝为先。
忠呢？是进入夏王朝之后，才兴起的伦理道德。等到下一部书《王天下》里面，我们再来仔细谈它。
孝呢？则是当私有制确立了，家庭出现了，父系社会制度稳固了，才衍生出来的道德观念。
家长（正常是祖父或者父亲担当）要保证自己在家庭的地位，就要牢牢控制财产的处置权，这样，才能让自己的妻子儿女惟命是从。
于是就有了所谓的“孝”。
《说文解字》说的很明白，孝就是能妥善的奉养侍奉父母的人。[1]
作为子女，理所当然的要尽孝，这是义务。
我们不妨看看金文的“孝”是怎么造出来的。
上半部为“老”，下半部为“子”。
老人永远的高高在上，行使着家长的威权，永远的压在儿子的身上。[2]
孝作为道德准则，它的具体表现则是“顺”。
顺，就是顺从。
作为儿孙辈，不得反抗祖父辈，只能彻彻底底、无条件的顺从，否则就是忤逆。
是以帝舜回归本族之后，对于父亲瞽叟的安排只能无条件服从，不然就是大大的不孝了。
哪怕这些都是极不合情理的，让稍微有同情心的人都看不下去的安排。
儒家的作为中国历史上最富有同情心的理想学派，当然要对这种荒谬的父权制进行调整。
于是创造性提炼出三种大不孝的行为，用来为“不孝”的儿子们开脱了——
第一种：
一味顺从父母之意，父母有错而不加以提醒劝说，则将使他们陷于不义；
第二种：
家境贫寒，父母年迈，身为人子却不谋官位以赡养父母；
第三种：
不娶妻生子，断绝后代，无人继承香火。[3]
这三种大不孝之中，又以无后为最大的不孝。
孟子为帝舜做出的完美答辩，用的理由便是最后一条，也是最重要的一条。
这条理由为什么重要呢？
在一个家庭之中，父亲可以公然对儿子宣称，没有我，你就不会来到这个世界上。我生下你，便是莫大的恩情了。
整个人类社会就是由无数这样的家庭构建而成的。
然而人类社会要做到“可持续发展”，第一个前提必然是人口繁衍。
以中国人而论，中国人算是世界上最能生的民族。
只要天下一太平，大伙儿就卯足了劲头猛生狂生。
只有这样，才能保证文明不被灭绝。
今天能够在几百万年激烈而残酷竞争中能够留存下来的民族，绝对不仅仅因为会打战。
事实上，中国人（特别是中国人之主体汉人）在战争方面的表现，并不是特别的杰出。
然而，由于中国人顽强的生育文化，使得每次战乱之后，那怕亡了国，亡了天下，还能保种，还能一代一代将文化传承下来。
现在研究中国历史的专家，很有一种迷信，认为蒙古人、满清虽然统一了中国，然而他们的文化太低，最终被我们同化了。
其实，这就太高估了中国文化所能抵达的高度，同时也大大低估了中国人的生育能力在亡国存种方面起到积极作用。
关于人口繁衍之重要性，后世南北朝有位周朗的说过这么一段斩钉截铁的话——
凡是作为一个国家，不需要害怕威权树立不起来，最该担心的应该是恩惠不能遍及老百姓。
不需要害怕疆土不够广阔，最该担心的应该是人民不想生育。[4]
实际上，中国人很早就把生育文化上升到很了不得的高度，在《易经》一书里头，就直率的指出——
“有了天地以后，然后就有万物的产生；
有了万物，就有雌雄男女的分辨，而人类也就产生了；
有男女，然后有夫妇，所以在《易经》有咸卦；
有夫妇然后有父子；有父子以后，人类愈多，而遂有君臣的名分；
有君臣以后，就有上下尊卑的职份；
有上下尊卑的职份后，礼义就可以措置实行于其间。[5]
又说：
“天地二气缠绵交密，互相会和在一起，各种变化发生了，使得万物感应，精纯完固。
万物之中，雌雄男女，形体交接，阴阳相感，遂得以生生不息。万物延续不衰得到保证了。”[6]
根据这套理论，很明显，一个男人愿不愿生育，那可是关乎整个国家民族的未来，决定了人类之存亡，乃至于整个宇宙会不会崩溃。
则一个儿子依据此条反抗父亲威权，必然在“不孝”之道德指控上赢得豁免权。
[1]孝,善事父母者。——《说文》
[2]当然了，很多理想主义者，认为人性本善，认为孩子一出娘胎，就自动有了孝心。
进而认为“孝”字之由来，乃是上为老、下为子，是上一代与下一代，融为一体，称之为孝。
因此呢？子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。
这样的说法呢，我也很是支持。
毕竟人类有理想是好事情嘛。毕竟，人类有理想的那一部分人总是属于天然的少数派。
孔子啊孟子啊，这种人都是，我们可以不认可他们为人处事，但是要尊敬他们身上坚持的理想。
他们的理想可是人类的文明之光。
没有这种理想的照耀，中国历史可就真的是太黑暗，暗到一点光亮也没有了。
[3] 《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
[4]凡为国，不患威不立，患恩之不下；不患土之不广，患民之不育——《宋书•周朗传》
[5]有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。——《易经··系辞》
[6] “天地氤缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”——《易经··系辞》
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