婞直亡身
在如此特大规模的大洪水奔袭之下，,可是想见，大洪水当时当是淹没了整个东南沿海。
而中原的河北，河南，山西一部分,还有陕西一部分, 也都浸泡在洪水中。
中南地区的湖北,湖南,广西和西南部的贵州等地区也被洪水淹没。
而由于上涨的速度极快，再加上上古交通通讯之落后，人民便是得到消息，逃离的速度，也比不过大洪水。
这诚然是中国文明的一次真正浩劫。
在这一灭顶之灾下，人类幸幸苦苦建造起来的家园被吞没了,中国境内无数支正在蓬勃发展的各种类型文化，多数彻底埋葬。
黄帝王朝因帝尧即位之初，即迁都平阳（今山西临汾），处于高地，侥幸而得以幸免。[1]
由此，我们也可以推出，这场大洪水并不是鲧氏被任命为水利部长的时候发生的。
这么浩大、迅猛的洪水面前，黄帝王朝之政治中枢不可能本末倒置，先从容的讨论接班人问题，再谈洪水之治理。
鲧氏被派去治理的，当是小规模之洪水，中国历史上，十年一遇的洪水多的是。其水位绝对达不到包围山陵淹没丘陵的地步。
但是后来这场大洪水突然而来，黄帝王朝措手不及之下，事后当然要检讨责任，检讨来检讨去，只有鲧氏尚坚持母系制，自然成了替罪羊。
也由此，这场黄帝王朝讨论的接班人会议的参与者，不惟“选择性的遗忘”，还生出新的记忆来，这场前所未有的大洪水，就是这次会议之前爆发的。
当然，鲧氏最终成为这场大洪水的替罪羊，而被帝尧诛杀，除了鲧氏一族不让人待见之外，还有自身的一些原因。
到了战国时代鲧氏治水神话故事一直在各地流传，我们知道，讲故事吗，从来是树立正反两面典型的。
鲧氏在人民心目中形象似乎很不错，属于正面人物。
战国时代大诗人屈原郁郁不得志，写过一篇《离骚》，大吹自己牛皮，以自我安慰。
这种文体，现在在文学史上，名之为浪漫主义的政治抒情诗。
（如果是现代人写的，估计会被砖头拍死了。）
在这首长诗里头，屈原从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾。
要让自己的形象正面起来，就得把自己和历史上的正面历史人物相提并论。
中国人在吹牛皮这点上，是最喜欢和死人过不去的。
（即便毛泽东也不例外，比如写《沁园春》吹捧自己的同时，什么唐宗宋祖，成吉思汗，都提拎出来当陪衬。）
很幸运，鲧氏也成了屈原本人的陪衬。
屈原呢，认为自己之所以遭谗被害，以至于郁郁不得志，是因为自己性格上太婞直。
当然自我表扬这种事情，太直接也没有人回去理会，因此屈原就虚拟出一个女伴来劝导他，这位女伴是这么说的——
正直到不顾性命者，莫过于鲧，
终竟在羽山下遭受了惨杀之身。
你何必要那么孤傲高洁不合群，
这样怪异的，除你还有什么人？[2]
婞直是个很有趣的词啊。如果翻译成现代汉语，要用上倔强＋刚直两个词，才能勉强接近。
而在《楚辞》的另外一篇名篇《惜诵》上，屈原继续拿鲧氏为自己说事——
行为梗直没有犹豫啊。
鲧付出了辛劳却没有功劳。[3]
屈原这样不厌其烦的提到鲧氏，可见鲧氏在战国时代，大家都公认是忠臣的象征了，而且还是类似后世岳飞、袁崇焕之类的悲剧性忠臣。
岳飞、袁崇焕这类人的悲剧所在，乃在于本职工作特别出色，却不够圆滑世故。
也就是所谓的“只会做事，不会做人。”
鲧氏这一族被黄帝王朝其他各族歧视。作为本族之女首领，鲧氏长期下来，内心充满了愤懑之情，性格上难免走了极端，想不开了，钻牛角尖了，这都是可能的。
其二，鲧氏本人属于治水专家、技术性人才，就是今天社会，理科生往往在为人处世上，比不过文科生。
性格即命运，鲧氏之悲剧就此拉开了帷幕。鲧氏是怎么一步步走向死亡之旅？
关于鲧氏之悲剧，历来有两种说法：
一是《山海经》所记载的，也是大家所熟知的说法——
黄帝王朝帝尧时代，大洪水滔天而来，鲧氏受命治水的过程中，不请示摄政帝舜，独断专行，擅自盗窃了摄政帝舜之息壤，以堵塞洪水。
于是，帝尧下令祝融氏（即国务院总理共工氏）在羽山之郊野诛杀了鲧氏。
鲧氏生下了一个儿子禹。
帝尧于是下令由大禹继续担负鲧氏未竟之治水重任，最后终于成功。
大禹治水成功之后就洪水退下去之后裸露出来的大陆进行勘测，重新划分天下之行政区域，分为九大块，是为九州岛。[4]
如果此种说法属实，鲧氏则是为了堵塞大洪水，而不惜挑战黄帝王朝最高统治者帝尧的权威，最终求仁得仁。
但是这里还有一个问题，就是息壤到底是什么东东，居然让主政七十年、已然垂垂老矣的帝尧动了杀机，为鲧氏招引来杀身之祸？
[1] 这场大洪水，水位如此之高，影响的当不止中国文明，诸如印度文明、苏美尔文明等也不可能幸免。
试举一例：1922年, 英国考古学家伦德纳·伍利爵士, 开始对巴格达与波斯湾之间的美索不达米亚沙漠地带进行考察挖掘, 结果发现了苏美尔古国吾珥城的遗址, 并发现了该城的王族墓葬。 正是在这个墓穴之下,发现了整整有2米多厚的干净黏土沉积层。
这层厚达2米的干净黏土是从哪里来的呢? 经过对黏土的分析研究后表明, 这层干净的黏土属于洪水沉积后的淤土。
[2] “鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
——屈原《楚辞·离骚》
[3]行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。”——屈原《楚辞·惜诵》
对于鲧氏之性格类似的评价还有《神异经》上的说法：“东方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，为人自用，欲为欲息，皆云是鲧也。”
[4]洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。——《山海经》
关于此段记载，郭注引《启筮》云“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙”。
而《路史后纪》注引《启筮》就变成“鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹”。
也就是说，大禹是从死了三年的死尸上剖腹而降生的。
民间传说吗，本来就是这样，这个人讲的时候，增一点，那个人讲的时候，再增一点，结果到了最后，原来还靠的住的故事，就变成神话了。
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